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miscelánea

El montaje es la esencia:

Sergei Eisenstein
Alejandro Martínez

El montaje es la esencia del cine, dirían algunos. Pudovkin (1956) consideraba
que “para el director cada plano del film terminado cumple el mismo propósito
que la palabra para el poeta (…) el montaje es el lenguaje del director de cine”.
Detrás de cada cuadro por segundo hay una compleja selección de tomascuya
totalidad da como resultado una película con su significación. En los inicios del
cine, los pioneros del celuloide tuvieron que analizar la naturaleza del nuevo
lenguaje, encontrarle una gramática, una sintaxis y, por qué no, una semántica.
Uno de los puntos relevantes de la obra de Sergei Eisenstein (1898-1948) está
en su teoría del montaje.
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A esta teoría Eisensteinla llamó el montaje de atracciones.
Consiste en eliminar todo elemento narrativo para
articular elementos abstractos. Para este cineasta, el
montaje tiene las siguientes funciones: formular los
movimientos más abstractos y sus configuraciones
plásticas más informales; formular los procedimientos
y enunciados de mayor fuerza, y construir un espacio
que no sea narrativo, sino ceremonial.
Elautor de ¡Qué viva México! (1931) provenía del
teatro. Participó activamente en el Proletkult theater,
movimiento que buscaba renovar el arte buscando que
éste fuera un medio para despertar la conciencia social.
De ahí que su teoría del montaje estuviera marcada por
la dialéctica marxista.

Odessa con su hijo muerto mientras le impreca a los
soldados, la multitud huyendo de éstos, lacarreola
cuesta abajo, las estatuas de los leones, entre otros.
Los elementos enunciados son usados con tal matiz,
que sólo queda decir que Eisenstein sabe servirse de las
cosas: con el pelotón de soldados presenta la opresión
social; con la imagen de la mujer y la carreola presenta
a la sociedad oprimida y con las estatuas de los leones
representa a la revolución socialista que se despiertadispuesta a derrocar a la opresión. De ahí que el
montaje en la teoría de Eisenstein tenga un principio
dramático1. Ese principio dramático lleva al espectador
a combinar cada célula de celuloide como una
superposición de sentido. De ahí que la carga que le da
este realizador a su montaje sea enteramente simbólica:

más allá del significante sis 11 / óleo y vinil recortado sobre láminagalvanizada / 90 x 130 cm

Eisenstein sabe servirse de las cosas

La técnica de Eisenstein radica por entero en la
habilidad de su relación con el público. Antes de saber
servirse de las cosas sabe cómo podrá servirse del
público. La experiencia y la sensibilidad de Eisenstein
consisten en esta capacidad de previsión que le viene
de la plena conciencia de la tradición del espectáculo,
perotambién de previsiones reales sobre la emotividad
o inteligencia del espectador (Abruzzese, 1974: 236).

En el estruendo de los cañonazos de Potiomkin, un
león de mármol salta, en señal de protesta por el
derramamiento de sangre, en los escalones de Odessa.
Formada por tres tomas de leones de mármol inmóviles
en el palacio de Alupka en Crimen: un león durmiendo,
un león que despierta y unleón que se levanta. El efecto
se logra mediante un cálculo correcto de la longitud
de la segunda toma. Su superposición en la primera
toma produce la primera acción. Esto establece el
tiempo para imprimir en la mente la segunda posición.
La superposición de la tercera posición en la segunda
produce la segunda acción: el león finalmente se levanta
(Eisenstein: 1986: 58).

Como Eisensteinbusca con sus películas crear un
efecto dialéctico, en su trabajo es muy importante la
relación con el espectador. Por ejemplo, en El acorazado
Potemkin, las tomas han sido seleccionadas para crear
un efecto muy particular, un efecto que podríamos
llamar patético para llevar al espectador a una catarsis
ideológica. Eisenstein selecciona cada elemento
del montaje para darle una carga...