univercitaria
La presente guía consta de cuatro temas, en ella encuentran una introducción de los conceptos abordados pero ustedes deben consultar en profundidad sobre ellos, usando la bibliografía sugerida. La presente guía debe ser presentada resuelta en la próxima clase.
Para realizar las guías deben conformar grupos de máximo seis personas para trabajar durante el semestre.TEMA1: Orígenes de la Psicología Comunitaria.
PRESENTACIÓN:
Amigo estudiante:
Reciba un afectuoso saludo en nombre de todas las personas que hacen posible nuestro encuentro en torno a la profesión del psicólogo.
Iniciamos la primera guía de Psicología comunitaria con el propósito de profundizar en el origen de la sub-disciplina de nuestra ciencia.
En este primer tema se pretende perfilarlos orígenes de la Psicología Comunitaria y especialmente su relación con la Salud Mental Comunitaria; se analizará su desarrollo histórico para consecuentemente irnos adentrando en sus características, conceptos y aspectos metodológicos para desembocar en una reflexión a futuro de la disciplina.
La historia de la Psicología Comunitaria presenta un movimiento en espiral, donde se enfrentantres “arreglos” diferentes producidos por el entrecruzamiento entre intencionalidad y destinatario, siendo cada uno de ellos dominante en diferentes espacios y momentos temporales, sin anular los demás.
“Arreglo” popular asistencialista: clínica en la comunidad con el objetivo de prevención en el área de salud mental y de modernización.
“Arreglo” crítico – transformador: el psicólogo es elmilitante que privilegia la práctica revolucionaria. Fase del happy end (como su la organización de la comunidad trajese la felicidad para siempre).
“Arreglo” ético – afectivo: el psicólogo es el asesor que orienta la búsqueda de espacios de socialidad, para superar el “sufrimiento psico-social” (Riquelme, 1990).
El nacimiento de la Psicología Comunitaria es producto de las mismas fuerzas quecolocaron en las calles, en todo el mundo, al final de la década de los sesenta, a diferentes sectores así como a la academia científica, reivindicando igualdad de derechos. Pero para comprender el primer “arreglo”, es preciso analizar su génesis, a partir de la segunda mitad de los años cincuenta, cuando el concepto de comunidad fue reintroducido dentro de las ciencias sociales, despuésde haber sido recuperado en la escena política, en el seno de las ideas liberales, populistas y corporativistas, inscribiéndose en las estrategias de modernización de la posguerra, creadas para enfrentar la guerra fría entre la URSS y Estados Unidos (Wanderlei, 1990).
Inicialmente aparece en el área clínica, pretendiendo humanizar la atención al enfermo mental y se expande, a través delas políticas desarrollistas propagadas por organismos internacionales como OEA, CEPAL, BID, ONU y Alianza para el Progreso, especialmente en los países de América Latina.
La intención era educativa y preventiva, Se trabaja en comunidades con el objeto de desarrollar las potencialidades individuales, grupales y colectivas, para integrar a la población en los programas oficiales demodernización, así como para prevenir la aparición de enfermedades. Sus primeras experiencias prácticas estuvieron asociadas, por lo tanto, a la educación popular, a la medicina psiquiátrica comunitaria y siembre bajo la protección del Estado.
Su tesis sociológica central era la creencia en la modernización cultural y económica, como vía de progreso, a través de las reformas de base en laagricultura, la industria y en los valores y actitudes de la población.
La Comunidad era entendida como entidad consensual, sujeto único y homogéneo, por tanto, lugar de gestión de conflictos y de cambios de actitud. Su práctica pretendía lograr la unión de esfuerzos entre el pueblo y la autoridad gubernamental para mejorar las condiciones de vida de la comunidad y, a través de ellas,...
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