USO DE PLANTAS MEDICIONALES MODIFICADORAS DE CONDUCTAS EN LA COMUNIDAD SHIPIBA
Páginas: 2 (373 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2015
LA CATEGORÍA LÉXICA “RAO” DE LA LENGUA SHIPIBO, EN LA
DENOMINACIÓN DE PLANTAS, CONCEPTUALIZADA COMO MODIFICADOR
DE CONDUCTAS”
Catherine Bethzabé Vega Suero
Lingüista, Periodista y Docente
Estudiantede las Maestrías:
Antropología (PUCP)
Comunicación Social (UNMSM)
vega.catherine@pucp.pe
Cel. 994-378-948---------------------------------------------------------------------------------------------------------Para los shipibos, las plantas medicinales, tienen una doble naturaleza: una etiológica
porque puede producir enfermedades fisiológicas y espirituales; y la otra, terapéutica
porque actúacomo remedio. No se puede precisar la cantidad exacta de esta categoría
de plantas, pero sí se puede señalar que su uso es popular entre los shipibos; no
obstante, producto de los contactos socialescon la ciudad, este ha ido disminuyendo.
La preservación de este conocimiento ancestral y preparación del brebaje en base a estas
plantas, así como el funcionamiento de cada una de ellas,características y clasificación,
está cargo del ‘yerbero’ y el ‘yube’ (brujo).
Esta investigación está focalizada en analizar cómo los shipibos designan nombres
(elaboran significaciones) a las plantasmedicinales de la categoría “rao”,
consideradas como modificadoras del comportamiento de la pareja y la comunidad.
Esto será demostrado mediante un análisis semántico cognitivo y etnolingüístico de lassignificaciones culturales que son atribuidas a las características físicas y cualidades
curativas de las plantas, así como de su categorización dentro de la concepción del
sistema arbóreo de la cosmovisiónshipiba.
Por tanto, sostenemos que dichas representaciones mentales y significaciones que los
shipibos le otorgan a las plantas medicinales de categoría “rao”, se realizan a través de
los mecanismoscognitivos: metáfora y metonimia. Los mismos que intervienen en la
construcción de estas significaciones por contener una carga cultural implícita producto
de la interacción continua con la...
DENOMINACIÓN DE PLANTAS, CONCEPTUALIZADA COMO MODIFICADOR
DE CONDUCTAS”
Catherine Bethzabé Vega Suero
Lingüista, Periodista y Docente
Estudiantede las Maestrías:
Antropología (PUCP)
Comunicación Social (UNMSM)
vega.catherine@pucp.pe
Cel. 994-378-948---------------------------------------------------------------------------------------------------------Para los shipibos, las plantas medicinales, tienen una doble naturaleza: una etiológica
porque puede producir enfermedades fisiológicas y espirituales; y la otra, terapéutica
porque actúacomo remedio. No se puede precisar la cantidad exacta de esta categoría
de plantas, pero sí se puede señalar que su uso es popular entre los shipibos; no
obstante, producto de los contactos socialescon la ciudad, este ha ido disminuyendo.
La preservación de este conocimiento ancestral y preparación del brebaje en base a estas
plantas, así como el funcionamiento de cada una de ellas,características y clasificación,
está cargo del ‘yerbero’ y el ‘yube’ (brujo).
Esta investigación está focalizada en analizar cómo los shipibos designan nombres
(elaboran significaciones) a las plantasmedicinales de la categoría “rao”,
consideradas como modificadoras del comportamiento de la pareja y la comunidad.
Esto será demostrado mediante un análisis semántico cognitivo y etnolingüístico de lassignificaciones culturales que son atribuidas a las características físicas y cualidades
curativas de las plantas, así como de su categorización dentro de la concepción del
sistema arbóreo de la cosmovisiónshipiba.
Por tanto, sostenemos que dichas representaciones mentales y significaciones que los
shipibos le otorgan a las plantas medicinales de categoría “rao”, se realizan a través de
los mecanismoscognitivos: metáfora y metonimia. Los mismos que intervienen en la
construcción de estas significaciones por contener una carga cultural implícita producto
de la interacción continua con la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.