Vargas Llosa

18/03/12

El Mercurio

ENCUENTRO EN EL CEP Una conversación con el escritor:

La crisis de la cultura según Mario Vargas Llosa

En medio del homenaje a Jorge Edwards que se desarrolla en la sala de conferencias del Centro de Estudios Públicos, Mario Vargas Llosa se pone de pie y camina hacia la salida, nos saludamos brevemente y nos dirigirnos a una oficina donde tendremos la entrevista.Un trayecto de un minuto y medio tal vez, entre pasillos y escaleras, que hicimos en silencio, y en el que, de súbito, vinieron a la mente los primeros recuerdos de mi afición por la literatura y las primeras lecturas que hice de este autor, y que marcaron gustos, preferencias, ideas y prejuicios. Recordé "La Ciudad y los Perros", "La Guerra del Fin del Mundo", "Conversación en la Catedral", y,particularmente, me vino a la memoria su libro de ensayos, "Contra Viento y Marea", que leí con pasión en los años postreros de la Guerra Fría. Fue un libro revelador, leído junto a las obras del filósofo Karl Popper, en esa misma época, y me parecía que las ideas del autor austríaco se encarnaban muy bien en esos ensayos de Vargas Llosa que analizaban la coyuntura histórica de los años ochenta delsiglo XX. En ese momento llegamos a la oficina, nos sentamos frente a frente y le comento estos recuerdos personales. "He sido un lector de la obra de Popper desde siempre. A mí también me marcó muchísimo su lectura, porque además lo leí en un momento justo, cuando andaba con todo un desencanto ideológico; me ordenó, me dio una visión completamente nueva y más bien optimista de la política, de lahistoria. Seguramente influyó en mi libro "Contra Viento y Marea". Yo creo que desde que leí a Popper su influencia tiene que haber sido muy grande, aunque no sea siempre muy visible. No solo sus ensayos políticos, sino también los filosóficos, su idea de la verdad, como algo provisional, como una búsqueda que no cesa nunca, que puede ser falseada por otra verdad que la ciencia impone y lo obligaa uno a revisar todas sus convicciones. En ese sentido, la filosofía de Popper no sólo es muy realista, sino que tan apegada a una época en la que nosotros hemos visto cómo se desmoronaban tantas verdades que parecían inamovibles y la historia cambiaba de una manera radical. Su pensamiento, de alguna manera, anticipa todas esas crisis a partir de la crisis traumática que fue para él la presenciadel nazismo en su país (Austria)". -Él se fue a Nueva Zelandia, durante la Segunda Guerra Mundial, y ahí escribió su famosa obra "La Sociedad Abierta y Sus Enemigos". "Fue un bonito gesto ese, de decir, yo voy a combatir al nazismo, y su manera de hacerlo fue ponerse a estudiar a Platón y buscar las raíces del totalitarismo. Él no hizo una selección de autoritarismos en función de las necesidadesde la guerra, sino que condenó el autoritarismo en bloque y fue uno de los primeros en establecer un común denominador entre el autoritarismo fascista, nazi y comunista. Hacerlo en esa época era muy difícil, cuando él escribe su famoso libro, el comunismo estaba luchando contra el fascismo y el nazismo, y había una tendencia a ser más tolerante con él. Pero Popper fue absolutamente categórico aldecir que las raíces del totalitarismo están detrás tanto del fascismo como del comunismo y el nazismo. Un libro extraordinario, que tiene una vigencia absoluta, aunque desgraciadamente poco leído y poco conocido en América Latina". -De todas formas su desilusión de los totalitarismos fue anterior a la lectura de Popper. "Sí, fue anterior, comienza en los años sesenta en Cuba. Fui cinco veces aCuba, ya no recuerdo si a partir de la segunda o tercera vez empecé a notar cosas que no había visto, o que no había querido ver. Lo que sí recuerdo es que muchos amigos, escritores intelectuales, me dieron la impresión de que no me decían todo lo que ocurría, porque tenían miedo o porque sabían que no podían hacerlo, y empecé a notar un mundo de muchos silencios. Y, sobre todo, lo que yo recuerdo...