Vidas y obras de san agustin

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LO BELLO Y LO CONVENIENTE SEGÚN SAN AGUSTÍN EN LA FORMACIÓN HUMANA SACERDOTAL.

Capitulo I VIDA Y PENSAMIENTO DE SAN AGUSTÍN. Vida Aurelio Agustín, más conocido como San Agustín, nació el 13 de noviembre del año 354, en Tajaste, una ciudad romana cerca a Cartago, en la provincia de Numidia, su padre llamado Patricio era pagano y su madre Mónica era cristiana, quien influye decisivamente en lavida del santo, por eso de niño fue educado con valores cristianos. En su infancia aprendió lo rudimentario de latín y griego, pero siempre los juegos le eran más atractivos, los estudios griegos fueron los más odiosos para él, pero le atraían los poemas homéricos, el hecho que no le gustara el griego no significó que no aprendiera a leer obras griegas. Posteriormente hacia el año 365, Agustín setraslado a la ciudad de Madaura, donde puso las bases de sus estudios de la dramática y la literatura latina,1 Aquí su estudio fue a base de repeticiones y de monótonas lecciones aprendidas de memoria.2

En el año 370, cuando acababa de cumplir los 17 años de edad, fue a la ciudad de Cartago,3 la más grande del imperio después de Roma y Constantinopla, aquí asistió a la escuela de retórica, y ala vez se entregó a la vida despilfarrada por la atracción de los placeres que ofrecía la gran ciudad de Cartago, aparte se aleja de su fe católica, se declara discípulo de Cicerón, se dedica a la practica de la retórica.4 Durante este tiempo en su adolescencia se unió ya a la mujer que había de darle un hijo, al que pondría por nombre Adeodato, y que se le mantuvo unido por muchos años. En esteperíodo de estudio de Cartago, corresponde al primer despertar de su espíritu filosófico, es decir la búsqueda de la verdad, causada por la lectura de Hortensius, dialogo de Cicerón5, cree que encontrará la

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Cfr. COPLESTON, Frederick, Historia de la filosofía, tomo II de S. Agustín a Escoto, Ariel, Barcelona, 1974, 50p. 2 Cfr. XIRAN, Ramón, Introducción a la Historia de la Filosofía, UNAM,México, 2009, p.129. 3 Cfr. BUTLER, Alban, Vidas de los santos de Butler, tomo III, traducido por WIFREDO GOINEA S.J., John W. Clute S.A., mexica DF., 1965, pp. 430. 4 Cfr. XIRAN Ramón, Op. Cit. pág. 129. 5 Cfr. F. CANALS VIDAL, Historia de la filosofía mediaba, Herder, Barcelona, 1976, pp.337.

verdad en la doctrina de los maniqueos, por eso acepto el maniqueísmo6. Los maniqueos sostenían que elmundo está regido por dos principios: el bien y el mal, la luz y las tinieblas, creían poder resolver racionalmente todos los problemas teológicos. San Agustín desilusionado, al no encontrar unas respuestas racionales a los problemas que se plateaba sobre la verdad, cae en una etapa de escepticismo.7

En el año 374 regresó a Tagaste y un año después, abrió una escuela de retórica en Cartago,donde vivió con su madre y su hijo Adeodato, y compuso su primera obra, “De pulchro et apto”8. De dicha obra san Agustín hace referencia en las confesiones en el libro cuarto, capitulo XIII, con estas palabras: “y escribí el de “De pulchro et apto”, en dos o tres libros, según creo. Tu lo sabes oh Dios por que a mi se me han escapado. Pues ya no los tengo sino que seme extraviaron no se como”9.

En383 regreso a Roma donde, abrió una escuela de retórica. Un año mas tarde, obtuvo la cátedra municipal de retórica en Milán. Allí asistió a los sermones de San Ambrosio, los cuales serian parte fundamental en su conversión10. Su lectura en las obras neoplatónicas, fue un instrumento en las conversiones intelectuales de san Agustín y su conversión moral, desde el punto de vista humano, fuepreparada por los sermones de san Ambrosio y por la palabra de Simpliciano y Ponticiano11. En el año 387 el día sábado santo a los treinta y tres años, recibió el bautismo en manos de san Ambrosio junto con su hijo
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Maniqueísmo: Religión fundada por Mani o Manes, persa aristócrata, nacido en Babilonia (216275) y educado en una secta baptista, quien, tras algunas revelaciones recibidas en su...
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