Vigilar y castigar

Universidad Nacional Autónoma de México

Escuela Nacional de Trabajo Social

Procuración y Administración de Justicia

Resumen:
Vigilar y Castigar: El nacimiento de la prisión
Michel Foucault

Gabriela Yolotzin Martínez Martínez

Grupo 1714

3 de Septiembre de 2010
Vigilar y castigar
Nacimiento de la prisión
Michel Foucault
SUPLICIO
I.EL CUERPO DE LOSCONDENADOS
Después de los atenace amientos, Damiens que gritaba mucho aunque sin maldecir levantaba la cabeza y miraba. “el señor Le Bretón, escribano se acerco repetidas ocasiones al reo para preguntarle si tenía algo que decir, gritaba no a cada tormento: perdón señor a pesar de todos los sufrimientos levantaba de cuando en cuando la cabeza y se miraba valientemente
Después de dos o tres tentativas,el verdugo y el que lo había a tenaceado sacaron cada uno un cuchillo de la bolsa y cortaron los muslos por su unión con el tronco del cuerpo, luego hicieron lo mismo con los varazos
Una vez retiradas las cuatro partes los confesores bajaron para hablarle; pero su verdugo les dijo que había muerto, aunque la verdad era que se veía al hombre agitarse y la mandíbula inferior subir y bajar como sihablara se le prendió fuego tanto al tronco como a las cuatro extremidades
En el cumplimiento de la sentencia quedo reducido a cenizas
No sancionan los mismos delitos, no castigan el mismo género de los delincuentes. Pero definen bien cada uno, un estilo determinado.
A fines del siglo XVIII y a comienzos del XIX, a pesar de algunos grandes resplandores, la sombría fiesta punitiva estaextinguiéndose. Es esta transformación, han intervenido dos procesos. De un lado, la desaparición del espectáculo punitivo, el castigo ha cesado poco a poco de ser un teatro
El castigo tendera pues a convertirse en la parte más oculta del proceso penal. La desaparición de los suplicios es el espectáculo que se borra; y es también el relajamiento de la acción sobre el cuerpo del delincuente
Rush, en1787 dice: No puedo por menos de esperar que se acerque le tiempo de la horca, la picota, es patíbulo, el látigo, la rueda, se consideraran, en la historia de los suplicios como muestras de la barbarie de los siglos y de los países como las pruebas de la débil influencia de la razón y de la religión sobre el espíritu humano. Se diría: la prisión, la reclusión los trabajos forzados, el presidio, lainterdicción de residencia, la deportación son realmente penas “físicas” a diferencia de la multa, esto recae directamente en el cuerpo. Pero la relación castigo-cuerpo no es en ella idéntica a lo que eran en los suplicios. El cuerpo se encuentra aquí en situación de instrumento si se interviene sobre el encerrándolo o haciéndolo trabajar, es para privar al individuo de una libertad considerada a lavez como un derecho y un bien. El sufrimiento físico, el dolor del cuerpo mismo, no son ya los elementos constitutivos de la pena, el castigo ha pasado de un arte de las sanciones insoportables a una economía de los derechos suspendidos.
De este doble proceso son testigos los rituales modernos de la ejecución capital. Se acabaron aquellos suplicios en los que el condenado era arrastrado sobreun zarzo, en los que se les abría el vientre, arrancándole las entrañas apresuradamente para que tuviera tiempo de ver, con sus propios ojos, cómo las arrojaban al fuego; en los que se le decapitaba finalmente y se dividía su cuerpo en cuatro. La reducción de estas “mil muertes” a la estricta ejecución capital define toda una nueva moral propia del acto de castigar
Poco tiempo después llega laguillotina utilizada a partir de marzo de 1792 en ella queda la muerte queda reducida a un instante a un acontecimiento visible, pero instantáneo, casi sin tocar la guillotina suprime la vida, del mismo modo que la prisión quita la libertad o una multa descuenta bienes. La guillotina había de tener la abstracción de la propia ley.
El último vestigio de los grandes suplicios es su anulación:...