Virtudes cardinales y teologales

Virtudes cardinales

En La República, Platón describe las cuatro virtudes cardinales como:
• Prudencia
• Fortaleza
• Templanza
• Justicia

Platón señala cómo una persona puede lograr estas virtudes:
• la prudencia viene del ejercicio de razón,
• la fortaleza de ejercer las emociones o el espíritu,
• la templanza de dejar que la razón anule los deseos, y desde estas• la justicia viene, un estado en que cada elemento de la mente está de acuerdo con los otros.
• Son hábitos que disponen al entendimiento y a la voluntad para obrar según el juicio de la razón iluminada por la fe para que ésta escoja los medios más adecuados al fin sobrenatural del hombre.
• Se diferencian de las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad),en que no tienen por objeto aDios mismo sino su objeto es el bien honesto.
• Ordenan los actos en de acuerdo al fin sobrenatural, por lo que se distinguen también de sus correspondientes virtudes adquiridas.

Diferencias con las otras virtudes morales

• Para determinar su número, los teólogos moralistas suelen considerar los objetos honestos de la voluntad y luego agruparlas en cuatro principales: prudencia, fortaleza,justicia y templanza.

• Estas virtudes cardinales, tienen sus objetos propios pero al mismo tiempo engloban a otras virtudes.
• Las demás virtudes morales, se agrupan alrededor de las cardinales pero no son especies de ellas sino que al decir cardinales se subraya solo la influencia de unas en otras.
Prudencia
LA PRUDENCIA, A DIFERENCIA DE OTRAS VIRTUDES, NUNCA SE OLVIDA.
La palabraprudencia viene:
• del latín “prudentia” y a su vez
• del latín “Pro videntia”
Que significa:
• “el que ve por adelantado” o
• “el que ve por delante”.
También de ahí deriva la palabra providencia.

• La Prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con cautela.

• Según Aristóteles, se considera prudente “al hombre capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno yconveniente”

• Es decir, la Prudencia permite al hombre decidir racional y correctamente sobre lo que es mejor para él o para su comunidad.

• Para la ética católica, la prudencia dispone la razón a discernir, en cada circunstancia, el verdadero bien y a elegir los medios adecuados para realizarlo.

• Por eso, la prudencia es la guía de las demás virtudes, indicándoles su regla y medida.• Esta virtud es la base de las virtudes éticas, pues un ser humano no puede adquirir virtudes éticas sin poseer la virtud de la prudencia.

• La prudencia es la virtud que permite abrir la puerta para la realización de las otras virtudes y las encamina hacia el fin del ser humano, hacia su progreso interior.

• Para Aristóteles, la prudencia, a diferencia de otras virtudes, nunca seolvida, un hombre que es prudente siempre será capaz de distinguir la moderación y la decisión más correcta dentro de su abanico de posibilidades.

• La prudencia ayuda al hombre a poner atención a la voz de su conciencia, en vez de poner atención a lo que siente.
• Ser prudente en las obras es:
Ver y examinar cada cosa que vayas a hacer, despacio y con calma.
• La prudencia es unavirtud de la razón nos ayuda a reflexionar teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia
Fortaleza
VIRTUD QUE APOYA EL DESARROLLO DE TODAS LAS DEMÁS VIRTUDES

• Es una virtud cardinal, es decir, nos orienta en el camino del buen carácter y la felicidad.

• El desarrollo de la virtud de la fortaleza apoya el desarrollo de todas las demás virtudes ya que permitesobrepasar cualquier obstáculo para así llegar a nuestros objetivos.

• Según la doctrina de Santo Tomás, la virtud de la fortaleza se encuentra en el hombre que está dispuesto a afrontar los peligros y dispuesto a soportar las adversidades por una causa.

Algunas definiciones que podemos encontrar de fortaleza son:

← Virtud mediante la cual somos capaces de soportar o vencer los...