Vision de los vencidos

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  • Publicado : 7 de octubre de 2010
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Visión de los vencidos es el testimonio más importante que tenemos de la manera como los mexicanos vieron la conquista. Sus crónicas llegan a nosotros a través de la recopilación de los mismosespañoles, que cuando dejaron de ser conquistadores y se convirtieron en humanistas quisieron vindicar a los pueblos previamente sometidos. Los nuevos humanistas veían con malos ojos las matanzas del pasadoy daban noticia de que los indios eran lo suficientemente humanos (por su sensibilidad) para recibir las enseñanzas del evangelio
Las crónicas muestran un clima de intenso temor entre la poblacióntenochca, desde el preciso momento en el que se tiene primera noticia de los barcos o aquellos “como torres o cerros pequeños” que se divisaban en el mar. Se trata de lo desconocido, de lo que nunca seha visto. Una vez con mayor noticia y certeza de los extranjeros, Motecuhzoma les llama dioses, de acuerdo con la creencia de que del oriente llegaría el dios Quetzalcóatl. Sin embargo, creo que estoes sólo una forma de nombrarlos; no creo que él haya realmente pensado que fueran dioses. Los tan apelados “informantes indígenas” de fray Bernardino de Sahagún, por el contrario, sí lo pensaban;ellos no hacen referencia al supuesto error de protocolo cometido por Cortés durante su primer encuentro con Motecuhzoma, que sí detalla Bernal Díaz del Castillo, y según el cual el capitán españolpretendió tratar como igual al emperador mexica.
Los cronistas del Códice Florentino son un poco más imparciales que los cronistas de Tlaltelolco, quizá porque los primeros cuentan su historia mucho tiempodespués de que ocurrió. Su narración es visceral e incluso a ratos denota cierta ira y cierto miedo, pero no existe el mismo nivel de identificación: ellos ya no son tanto los vencidos. Por elcontrario, los cronistas de Tlaltelolco tienen aún fresca la herida de la conquista. Cuentan su historia sólo siete años después de que ocurrió, y posiblemente fueron ellos mismos los que defendieron su...
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