Voluntariado lasallista

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Autor del escrito: Lorenzo González Kipper, fsc.

Voluntariado Misionero Lasallista
El Salto, Pueblo Nuevo, Durango, México

Cuadernos MEL

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Hermanos de las Escuelas Cristianas Via Aurelia 476 00165 Roma, Italia Diciembre 2004

En este Cuaderno MEL se presentan una serie de documentos del Voluntariado lasallista de El Salto, Dgo., México, que permiten conocer el contexto, lospropósitos, la metodología y la vida de la Comunidad de Voluntarios de El Salto y de su proyección apostólica.

1. Situación encontrada y necesidades
El Salto, P.N. Dgo, pequeña ciudad de 60 000 habitantes, en el noroeste del estado de Durango es cabecera del municipio de Pueblo Nuevo y sede episcopal de la Prelatura que lleva su nombre. Se encuentra sobre la carretera de Durango a Mazatlán, a 100kilómetros de la capital del Estado. Enclavado en la Sierra Madre Occidental, El Salto funge como centro comercial, social y político de las pequeñas poblaciones serranas de su entorno. Aunque el Centro Cultural y Social la Victoria, casa de los Voluntarios lasallistas de la Sierra se encuentra en El Salto, su acción e irradiación busca proyectarse en la Prelatura entera. La perspectiva son las 15parroquias de la Prelatura cuya extensión es de 18 492 Km2, comprendiendo 9 de los 38 municipios del estado de Durango: Tamazula, Topia, Canelas, Otáez, San Dimas, Pueblo Nuevo y parte de los municipios de Durango, Santiago Papasquiaro y Canatlán. La Sierra es rica en recursos naturales: madera (pino, roble y madroño), minerales (oro, plata y cobre) y con buenas posibilidades para la agricultura,fruticultura, ganadería, porcicultura, avicultura, apicultura, cultivo de truchas y florería. Su clima favorable y sus lugares apartados han favorecido también la producción creciente y comercialización de enervantes: marihuana y amapola (opio). La mayoría de la población es de clase humilde: ejidatarios, campesinos, empleados de las compañías madereras, mineros, pequeños comerciantes. La clasemedia está integrada por dueños de fábricas, de comercios medianos y representantes de empresas. Un pequeño grupo destaca por altos recursos: algunos líderes sindicales o políticos, algunos comerciantes mayores y quienes se dedican a la comercialización de los enervantes. Aunque en los pueblos de la Sierra hay centros de salud y algunos médicos y pasantes de medicina visitan los pueblos y lasrancherías, muchas personas prefieren los métodos tradicionales de curación en base a productos naturales. El sistema educativo mexicano asegura en la actualidad escuelas en todos los pueblos de la Sierra. Los niños acuden usualmente
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hasta sexto año de primaria. En algunas poblaciones también se ofrece el servicio de las tele secundarias, con buenos programas académicos pero en general pocaasistencia y continuidad por parte de los alumnos. Hay maestros celosos de su tarea, otros son mediocres y con facilidad se ausentan de sus deberes. La escolaridad de los adultos es baja, los jóvenes suelen abandonar pronto los estudios y el aprovechamiento de los niños no suele tener profundidad ni continuidad. Las ganancias económicas se invierten en satisfacer las necesidades básicas de alimento,ropa, medicina y transportación. En muchos casos un margen significativo del haber se emplea en alcohol, prostitución, armas y drogas. Poco se invierte en la mejora del hogar o en proyectos con visión de futuro. La religiosidad del pueblo está presente en múltiples manifestaciones. Los testigos de Jehová y los Evangélicos han ido ganando terreno en la Sierra y aseguran a sus adeptos reuniones deestudio bíblico y en celebraciones del culto. La mayoría de la población (alrededor de un 90%) se afirma, sin embargo, católica. Su práctica religiosa en general es sencilla y tradicional: devociones, celebración de las fiestas patronales, danzas y colorido en sus humildes templos. Hay personas que integran grupos más comprometidos, con convicciones firmes y constancia en su compromiso como...
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