vínculos familiares

I. Los vínculos familiares
Por Liliana Barg
Los vínculos primarios familiares son una fuente nutriente de los más
profundos sentimientos humanos positivo o negativo, de amor-odio-contenciónn-discriminación-protección-desprotección,seguridad-inseguridad,
autoritarismo-democracia
La familia constituye una organización grupal producto de múltiples
relaciones. Se constituye en el interjuego delo instituido, como orden familiar
socialmente establecido y lo instituyente, desde las condiciones concretas de
existencia hasta las representaciones familiares y sociales del contexto. Las
determinaciones externas someten a la familia a las representaciones del
modelo familiar vigente y si no logra parecerse al modelo, tiene más
posiblidades de enfermarse.
La familia es un grupo con unespacio y un tiempo compartido, donde
cada sujeto tiene su propia representación interna de lo que constituye el
escenario familiar, donde la tarea del grupo es la reproducción social de la vida
según funciones y roles. La identidad familiar no es inmutable pero esto no
quiere decir que no esté condicionada por los modelos culturales hegemónicos.
Según la posición que ocupe cada sujeto en elmundo familiar (padre,
madre, hijo, abuelo, pareja de la madre o el padre, hermanos) y según el poder
que detenta cada miembro, van a ser los modos de interacción. Es
vehiculizadora de normas, valores y sistemas sociales de representación desde
donde construye su mundo, sus modos de vincularse, que dan un determinado
sentido a las funciones familiares:
a la sexualidad
a la reproducción
a lasocialización
al cuidado de sus miembros
La familia no es un lugar que puede ser naturalizado como bueno en sí
mismo, porque en ella se pueden consolida y reproducir las desigualdades

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sociales, entre hombre y mujer, entre padres e hijos, donde puede haber
autoritarismo, abuso, individualismo y discriminación.
II. Lo familiar como campo y la familia como cuerpo
Vamos a analizar dosconceptos fundamentales de Bourdieu que se
relacionan: lo familiar como "campo" en especial como campo doméstico, y el
de la familia como "cuerpo". ( Bourdieu, 1997).
Lo familiar como campo se extiende como una red constituida por las
relaciones entre las diferentes posiciones que los agentes ocupan en la
distribución o posesión diferencial de ciertos bienes que dan poder en el mundo
social delos agentes. Alrededor de estos bienes se generan espacios de juego
"históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de
funcionamiento propias". Un espacio social como la familia en alguna medida,
se nos presenta como un conjunto abierto de "campos" relativamente
autónomos y subordinados en su funcionamiento y en sus transformaciones, al
campo de la produccióneconómica. La lógica de la lucha por el poder es la que
define y delimita un campo. El capital, como poder vigente en cada campo,
actúa como principio de construcción de la diferenciación social entre
posiciones que delimitan el espacio social.
Ahora bien, el mundo social está estructurado objetivamente y la
posición que se ocupa en este espacio somete a los agentes a un
condicionamiento semejantey por ello es probable que se adquieran
disposiciones (formas de pensar, de percibir, de ver, de dividir y de evaluar,
necesidades, capacidades, etc.) semejantes (habitus) que a su vez determinan
una fuerte probabilidad de producir prácticas semejantes. Las estructuras
objetivas son incorporadas por un trabajo de inculcación (instituyente) como
estructuras subjetivas, esto es, como criteriosclasificatorios, modos de ver,
percibir y decir que dejan dispuestas a las personas para producir prácticas de
ese tipo. Por ello el “habitus” es principio generador de prácticas que permite
construir el "mundo social representado", dando las bases para la comprensión
del "sentido común".
La autonomía

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Desde nuestra perspectiva, las posibilidades de ubicación de los sujetos
y las...