Whorf - ciencia y lingüistica

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Una vcz pasados Iosaiios de Ia infancia, toda persona normal puede lIa blar y as! 10 haee. Como conseeuencia de este hecho toda persona -civj Ilzada 0 Incivilizada- lleva eonsigo durante toda Ia vida dertas ideas ingenuas, pero profundamente enraizadas, sobre el habla y su relaci6n con cI pensamiento. A causa de su firme conexi6n con Ios habitos del lenguaje, que se han eonvertido eninconscientes y automaticos, estas ideas ticndclI a ser bastante intolerantes con cualquier clase de oposici6n. Sin duda algunn son completamente personales y casuales;su base es definitivamente sistcmatica,de modo que nos sentimos justificados al llamarlas un sistema de Iogica natural,este termino me pareee mas preferible que el termi no sentido comtin, utilizado a menudo para designar 10 mismo. Deaeuerdo con Ia 16gica naturaI,eI hecho de que toda persona haya hablado con fluidez desde su infancia '1a'conVlerte en su propia autoric1ad en proceso mediante el cuaI· formula y con1ll11ica. ideas. La persona sc limit a ~implemente a consultar un substrato de logica 0 raz6n eomun gut: se supone posee. La 16gicanatural dice que el habla es mas bien un proeeso incidental preoeupado estrictamente porIacomunicaci6n, pero no con Ia formulaci6n de ideas. Se supone que el habla, a Ia utilizaci6n del Ienguaje, unicamente «expresa» 10 que ya ha sidoesendalmente formuiado de una manera no lingilistica. La formulaci6n es un proceso independiente, llamad() jJerisarlliento,yse supone que este es bastante indiferente a Ia naturaleza de cada lengua.o Las Ienguas tienen gramaticas, sobre Ias que sepiensa que se trata de simples normas de correcci6n convendonal y social, pero pOl'ot!'a parte supone que Ia utilizaci6n del Ienguaje no esta dirigida tanto pOl' estas norm as como pOl'el PENSAMIENTO eorrecto, radonal e inteligente.

INGLES
"L1MPIAR"

01
LAlllilt!! III~M "Ill" DA9 DL~ ~XI'tMltNCIA
UfiLII AI)Ar. tN INO! ~Il PARA DECIR "10 L1M 1'10 (LA E~COl'nA) CON LA IlAQUUA". tl

f:IUllldlltlvrl

"OMm

111 Ml'llm.~k·1I I'm

MCHlrr1l1 IIUII Ull pl'(l(!lll'LU

C!x~r.mlltlMmC!I1'

mllllul',

So diu. quo

lOll 1U1LllillOII ~I'lIhClII Mdu['CMI'Oll \11111 IIct'lLlId dlfC'll'ClItC!,

dke 111 hllllul'lll, dUll prfndpcPi PiC dlPil1l1llll'OIl 01 hOIlOl' de COltll'III' d elllzudo III RI'llIl1~~lco mdM PiAbio dc wdo cI I'el.no, pOI' 10 'lUCile dice qlll~ Mil
SeMI~11I1l1dl'C,

SHAWNE,E
"PEKW"
(ESPACIOSECO)

"AlAK"
HUECO)

UTI L1ZAS EN EL SHAWNEE PARA DECIR (MEDIANTEMOVIMIENTO"NIPEKWALAKHA", DE INSTRUMENTO) QUE SIGNIFICA "LO ~ lIMPlO ItA ESCOmAI ~ CON LA BAQUEfA",

Figura 9. Las 1enguas diseccionan Ia natura1eza de un modo diferente. Las diferentes ideas ais1adas de significado (pensamientos) utilizadas en ingIes y en shawnee para informar sobre 1amisma experiencia, 1a de limpiar e1 canon de una escopeta pasando 1a baqueta por el. Los pronombres «yo» y «10, elIo» no estlin sena1ados por sfmbo10s, ya que tienen eI mismo significado en cada 1engua. En shawnee «ni-» es igua1 a "yo» y «-a» es igual a «10, elIo».

Desdeeste punto de vista, el pensamiento no depende de la gramatica, sino de las leyes de la l6gica y de la raz6n, que se supone sonlas mismas para todos los observadores del universo para representar un racional en e1 universo que pueda ,ser «encontrado» independientemente por todos los observadores inteligentes, ya hablen estos chino 0 choctaw. En nuestra propia cultura, se piensa que las formulaciones de las matematicas y de la 16gica .formal hap. adquirido la reputaci6n de tratar deeste orden de cosas, o sea del reinoylas leyes del pensamiento pura. La 16gica natural opina que las lenguas diferentes sonesencialmente metodos paralelos para expresar un mismo racional de pensamiento y que, por 10 tanto, solamente dilleren en cosas menores que s610 pueden parecer importantes porque son vistas a muy corta distancia. La 16gica natural tambien opina que las m_tem at icas•.... 1.0.'. a .s. ..b'.li.. .•..l••. fi1.·s...
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