Willians james
Páginas: 24 (5913 palabras)
Publicado: 16 de enero de 2012
Psicothema, 1996. Vol. 8, nº 2, pp. 279-289 ISSN 0214 - 9915 CODEN PSOTEG
LA CORRIENTE DE LA CONCIENCIA DE W. JAMES COMO CORRIENTE DE CONTINGENCIAS DISCRIMINADAS
Ernesto Quiroga Romero
Universidad de Almería
En su obra “Principios de Psicología”, W. James ofreció cinco características para describir “la corriente de la conciencia”. Por otra parte, J. B. Fuentes ha propuesto, a partir delanálisis funcional de la conducta de Skinner, el concepto de la “contingencia discriminada”. Este trabajo tiene como principal objetivo el mostrar la afinidad que las características de la conciencia propuestas por James tienen con el concepto de “contingencia discriminada” de Fuentes. Por último, se apunta cómo el concepto de “contingencia discriminada” define la textura de la vida cotidiana enaquellos contextos sociohistóricos en los que se da la figura antropológica, también propuesta por Fuentes, del “conflicto de normas irresuelto personalmente”, como es el caso de la modernidad; lo cual significa que la corriente de la conciencia de James es la corriente de la propia vida cotidiana de la época moderna. W. James’ stream of consciousness as stream of discriminated contingencies. Inhis book “Principles of Psychology”, W. James offered five characteristics to describe “the stream of consciousness”. J. B. Fuentes has proposed, based on the Skinner’s functional analysis of behavior, his “discriminated contingency” concept. This work’s main objetive is to show the affinity between James’ consciousness characteristics and Fuentes’ “discriminated contingency” concept. Finally, issuggested how the “discriminated contingency” concept, defines the texture of everyday life in that socio-historical contexts characterized by the anthropological figure, also proposed by Fuentes, of “personally unresolved norm conflict”, as is the case of modernity; which means that James’ “stream of consciousness” is the stream of the modern everyday life itself.
Conducta vs. conciencia, unafalsa polémica Se encuentra muy difundida cierta concepción de la evolución histórica de la psicología según la cual el surgimiento del
Correspondencia: Ernesto Quiroga Romero Departamento de Psicología Clínica Facultad de Humanidades La Cañada de San Urbano 04120 Almería (Spain)
conductismo habría supuesto una renuncia, un olvido -y por tanto un menosprecio- del tema de la conciencia. Sueleañadirse que, en consecuencia, si bien el conductismo supuso para la psicología un giro metodológico de primera importancia en cuanto que permitió, mediante el trámite de la observación de la conducta, que esta disciplina se convirtiera verdaderamente en una ciencia natural-, éste ha debido de ser corregido para recuperar lo que
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LA CORRIENTE DE LA CONCIENCIA DE W. JAMES COMO CORRIENTE DECONTINGENCIAS DISCRIMINADAS
olvidó, la conciencia. Esta recuperación sería el papel histórico fundamental que les habría tocado jugar a algunas de las diversas formas de hacer psicología desarrolladas a lo largo de la segunda mitad del siglo XX -por ejemplo, a la psicología cognitiva actual-. Pues bien, con este trabajo me propongo presentar una visión alternativa a la postura mencionada. Lo quese defenderá es que cualquier análisis con alguna relevancia psicológica que a lo largo de la historia se haya hecho acerca de la conciencia, no puede sino ser alguna forma de análisis funcional skinneriano de la misma. Es decir, lo que sugerimos es que el desarrollo del conductismo, supuesto enemigo de la conciencia, habría logrado gracias al trabajo de Skinner, pues no todos los conductismos soniguales- explicitar experimentalmente sus verdaderas características. Naturalmente, si esta postura alternativa tuviera alguna relevancia epistemológica, la re-interpretación que habría que hacer con urgencia de las supuestas psicologías que se han ocupado de recuperar la conciencia olvidada, no sería otra que esta: dichas psicologías habrían supuesto un retroceso en cuanto al entendimiento...
LA CORRIENTE DE LA CONCIENCIA DE W. JAMES COMO CORRIENTE DE CONTINGENCIAS DISCRIMINADAS
Ernesto Quiroga Romero
Universidad de Almería
En su obra “Principios de Psicología”, W. James ofreció cinco características para describir “la corriente de la conciencia”. Por otra parte, J. B. Fuentes ha propuesto, a partir delanálisis funcional de la conducta de Skinner, el concepto de la “contingencia discriminada”. Este trabajo tiene como principal objetivo el mostrar la afinidad que las características de la conciencia propuestas por James tienen con el concepto de “contingencia discriminada” de Fuentes. Por último, se apunta cómo el concepto de “contingencia discriminada” define la textura de la vida cotidiana enaquellos contextos sociohistóricos en los que se da la figura antropológica, también propuesta por Fuentes, del “conflicto de normas irresuelto personalmente”, como es el caso de la modernidad; lo cual significa que la corriente de la conciencia de James es la corriente de la propia vida cotidiana de la época moderna. W. James’ stream of consciousness as stream of discriminated contingencies. Inhis book “Principles of Psychology”, W. James offered five characteristics to describe “the stream of consciousness”. J. B. Fuentes has proposed, based on the Skinner’s functional analysis of behavior, his “discriminated contingency” concept. This work’s main objetive is to show the affinity between James’ consciousness characteristics and Fuentes’ “discriminated contingency” concept. Finally, issuggested how the “discriminated contingency” concept, defines the texture of everyday life in that socio-historical contexts characterized by the anthropological figure, also proposed by Fuentes, of “personally unresolved norm conflict”, as is the case of modernity; which means that James’ “stream of consciousness” is the stream of the modern everyday life itself.
Conducta vs. conciencia, unafalsa polémica Se encuentra muy difundida cierta concepción de la evolución histórica de la psicología según la cual el surgimiento del
Correspondencia: Ernesto Quiroga Romero Departamento de Psicología Clínica Facultad de Humanidades La Cañada de San Urbano 04120 Almería (Spain)
conductismo habría supuesto una renuncia, un olvido -y por tanto un menosprecio- del tema de la conciencia. Sueleañadirse que, en consecuencia, si bien el conductismo supuso para la psicología un giro metodológico de primera importancia en cuanto que permitió, mediante el trámite de la observación de la conducta, que esta disciplina se convirtiera verdaderamente en una ciencia natural-, éste ha debido de ser corregido para recuperar lo que
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LA CORRIENTE DE LA CONCIENCIA DE W. JAMES COMO CORRIENTE DECONTINGENCIAS DISCRIMINADAS
olvidó, la conciencia. Esta recuperación sería el papel histórico fundamental que les habría tocado jugar a algunas de las diversas formas de hacer psicología desarrolladas a lo largo de la segunda mitad del siglo XX -por ejemplo, a la psicología cognitiva actual-. Pues bien, con este trabajo me propongo presentar una visión alternativa a la postura mencionada. Lo quese defenderá es que cualquier análisis con alguna relevancia psicológica que a lo largo de la historia se haya hecho acerca de la conciencia, no puede sino ser alguna forma de análisis funcional skinneriano de la misma. Es decir, lo que sugerimos es que el desarrollo del conductismo, supuesto enemigo de la conciencia, habría logrado gracias al trabajo de Skinner, pues no todos los conductismos soniguales- explicitar experimentalmente sus verdaderas características. Naturalmente, si esta postura alternativa tuviera alguna relevancia epistemológica, la re-interpretación que habría que hacer con urgencia de las supuestas psicologías que se han ocupado de recuperar la conciencia olvidada, no sería otra que esta: dichas psicologías habrían supuesto un retroceso en cuanto al entendimiento...
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