Yawar fiesta

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  • Publicado : 15 de agosto de 2010
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No sería en vano que Arguedas no elija al danzaq o danzante de tijeras para
representar la resistencia indígena a pesar de ser personaje central de la cultura quechua
de Lucanas como bien lo hanotado Lienhard. Al igual que el turupukllay, el danzaq es
una construcción sincrética que toma elementos de la vestimenta española dentro de una
estructura ritual agraria andina. Pero a diferencia delmismo, la competencia entre
danzaqs no opone al mundo andino con lo español sino a sectores del universo indígena.
Sin embargo, en el turupukllay narrado, Arguedas no utiliza al cóndor en la luchacontra
el toro, como es característico de muchos muchas corridas en los departamentos de
Ayacucho y Apurímac y que él mismo incluyó en su cuento Yawar fiesta anterior. De
esta manera, elantagonismo en la novela no se queda en el mero plano simbólico sino
que requiere de la acción colectiva de los indios comuneros, quienes vencerán al
elemento opresor español en el día de la independencianacional.
Conclusión
Yawar fiesta de José María Arguedas no sólo compone un complejo microcosmos
de la sociedad andina sino que delinea buena parte de los elementos centrales de su
trabajo literarioposterior, como lo son los problemas de comunicación cultural bajo
condiciones de violencia y opresión, la acción colectiva como fuerza liberadora, la
resistencia y posibilidad de la cosmovisiónandina y, en términos narrativos, la
incorporación del quechua al castellano --tanto en el ámbito de contenido como de
estructura-- y la voz etnológica comprometida.
A diferencia de la tradiciónindigenista que compone tipos sociológicos opuestos,
Arguedas construye universos culturales dentro de los cuales interactúan sus arquetipos
sociales. Aunque escape por completo del objetivo de esteensayo, podría sostenerse que
el énfasis que el autor coloca en las caracterizaciones culturalistas no solo corresponde a
sus preocupaciones como escritor y a su experiencia personal como mestizo...
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