Yghuj

| El Sacramento del Matrimonio |
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CAT1601-1679 | 1. Sacramento de Cristo y de la Iglesia. |
DPS 194-211 | |
MTM, 1,1CDC 1055CDC 1134-6PRM 1CDC 1056-7DPS 207-8DPS 202-4PRM 2CDC 1055,2 | 557.- Los esposos cristianos, mediante el sacramento del, Matrimonio, han de expresar el amor y la unión entre Cristo y la Iglesia, a la vez que participan de él. Mutuamente se ayudan asantificarse en la vida conyugal, en la procreación y educación de los hijos, y tienen así una misión y una gracia propios en el Pueblo de Dios.El matrimonio queda constituido por el consentimiento Irrevocable, mediante el cual, los cónyuges, con entera libertad, se entregan y se reciben mutuamente. Esta alianza singular, exige el bien de los hijos, la plena fidelidad conyugal, y la indisoluble unidad delvínculo matrimonial.Para significar más claramente estas exigencias, y facilitar su cumplimiento, Cristo ha elevado a la dignidad de sacramento de la Nueva Alianza esta mutua donación por la cual la pareja humana queda constituida como signo de la alianza nupcial entre Cristo y la Iglesia.Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial válido que no sea, por eso mismo, sacramento. || |
DPS 204-5PRM 3DPS 210-11 | 558.- Los esposos cristianos procuren nutrir y fomentar su mutua unión con un acercamiento cada día mayor a Cristo, una perseverancia en la fidelidad tanto en lo próspero como en lo adverso y una preocupación cada vez mayor por el bien de su familia, sin olvidar la misión que como todo cristiano tienen en el Reino de Dios.El sacramento del matrimonio ha dehacer de la familia una «Iglesia doméstica»; por lo tanto, la familia debe ser sujeto y objeto de evangelización. |
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CDC 1055,1PRM 4 | 559.- Por su propia naturaleza, el matrimonio está ordenado al bien de los cónyuges y a la procreación y a la educación de los hijos, el don más excelente del matrimonio que contribuye de sobremanera al bien de los propios padres. Por eso, aunque ladescendencia, tan deseada, muchas veces fase, sigue en pie el matrimonio como intimidad y comunión total de vida y conserva su valor e indisolubilidad (G. et S. 50). |
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CDC 1063-4 | 560.- A la luz de lo anterior, la comunidad cristiana y en particular los pastores, han de recordar que Dios, al crear al ser humano, tal como lo ha creado pareja humana es el autor de la institución matrimonial; ypor lo tanto el matrimonio en su esencia no puede ser modificado ni por leyes eclesiásticas o civiles, ni de cualquier otra índole; y que, en consecuencia, no obedece a los acuerdos personales entre los contrayentes, sino a las normas que estableció el Creador y manifestadas por las disposiciones del contexto social al que pertenecen (Cf. Casti Connubii 70); por lo consiguiente, debenresponsabilizarse de toda la pastoral familiar como una prioridad pastoral y debe ser una tarea de principal importancia para los párrocos. |
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CDC 1063-64 | 2. Preparación general. |
DPS 212-4 | |
CDC 795CDC 799 | 561.- Para el sacramento del matrimonio ha de existir en primer lugar, una preparación remota en el seno de la misma familia de la cual vienen los que van a contraer el matrimonio.Estadebe darse por los padres, en la conversación familiar obligación que éstos no deben eludir, en la Catequesis Familiar, por la educación escolar y por todos los otros caminos normales de formación apostólica y catequetica.Una verdadera educación debe procurar la formación integral, de la persona humana, en orden a su ¡In último y simultáneamente, al bien común de la sociedad. Así pues, los niños yjóvenes han de ser educados de manera que puedan desarrollar armónicamente sus dotes físicas, morales e intelectuales, y así adquieran un sentido más perfecto de la responsabilidad y un uso recto de la libertad y se preparen a participar activamente en la vida social.Deben esforzarse los fieles para que, en la sociedad civil, las leyes que regulan la formación de los jóvenes provean también a...