yo interno

Otras nociones relacionadas a la de justificación epistémica son las de explicación, demostración o prueba, razón, fundamento, garantía o aval (warrant) del conocimiento y otros semejantes.Muchas cosas pueden ser objeto de una justificación: actos individuales, emociones, peticiones, leyes, etc. La Teoría de la justificación no se ocupa de ellas, sino que se refiere a las técnicas, modos oestrategias a las que puede acudirse para probar o sostener en forma no coercitiva, cualquier clase de declaración, proposición o enunciado. Si una creencia es justificada, es porque hay algo que laavala: los justificadores, "explicaciones" o "razones" por las que un individuo o grupo puede considerar apropiado o legítimo aceptar una creencia o teoría. La teoría de la justificación se refiere aesas "explicaciones" o "razones".
La importancia del área se puede juzgar considerando la sugerencia de Luis Villoro, quien, aún cuando admite que una creencia puede estar basada en "razonesempíricas", como la presunta percepción de ciertos datos empíricos, lo que no siempre es resultado de un argumento o raciocinio, atribuye a esas razones un peso no sólo decisivo sino exclusivo para discernirqué creencias tienen valor epistémico (i.e., cuáles merecen contarse como conocimiento)[3] Esto no implica negar la importancia de la verdad, sino que las razones fungen, según ese autor, como único"criterio de verdad".[4]
Sin embargo el término "razones" puede ser objeto de confusión, dado que generalmente se usa en dos sentidos:
Una “razón” puede simplemente ser cualquier argumento que se aduzcaen relación al por qué se cree alguna cosa o hace algo. Por ejemplo, Villoro le da al término un sentido muy amplio, que cobija todo género de "respuestas articuladas" a la pregunta "¿por qué?".[5]Alguien puede, de hecho, dar como "razones" motivos suyos no compartibles o de expresión difícil, como sucede con muchos afectos y ciertas experiencias personales, incluyendo, por lo menos, algunas...