Yuhu

representa la Idea Bien en sí- que nos relata en el mito de la caverna. Ese ascenso es la parte ascendente de la dialéctica, que comienza con el reconocimiento de la Ideas en los seresontológicamente inferiores, y culmina con la contemplación de las Ideas mismas. Al llegar a ese punto comprendemos que las Ideas son causa de todo lo demás, lo mismo que una persona que se mira en un espejocomprende que es causa de su reflejo en él. La dialéctica ascendente nos proporciona el conocimiento de por qué lo inferior es como es, el fundamento de lo que antes sabíamos que sucedía y, enúltima instancia, alcanzamos a conocer que el Idea suprema, el Bien en sí, es causa del ser de cuanto es, y de que lo podamos conocer -lo mismo que el Sol, con su luz, nos permite ver lo visible. 3.-Filosofía práctica. 3.1.- Características generales de la Ética platónica. La Filosofía práctica de Platón a) tiene fundamento ontológico, b) es intelectualista y c) no relativista. ♦ a) Enefecto, ser feliz es llegar a ser un buen hombre, y ésto consiste en proyectar en nosotros del mejor modo posible la Idea Bien en sí. Para lograrlo, es necesario conocerla, lo que equivale a ser sabio,pues sabio es quien conoce el objeto de conocimiento más apropiado: la Idea suprema. ♦ b) El sabio no sólo es feliz por su conocimiento, sino por sus obras, ya que quien conoce el Bien en sí nopuede dejar de obrar bien. Comprendemos, pues, que sólo el sabio puede ser feliz, y que necesariamente lo es, que el modo intelectual de vida sea el fin del hombre. De ese modo, el alma vive en estavida de la manera más parecida a cuando vivía feliz en el mundo de las Ideas. Pero la vida humana, realmente, al estar encadenada al cuerpo, ha de conseguir un equilibrio entre las distintaspartes del alma, una armonía entre las partes apetitiva, irascible y racional, armonía en que consiste la virtud humana total (la justicia), unión de las virtudes de cada una de las partes mencionada