Zizek Superego Posmoderno

Slavoj Zizekn"Tu Puedes":
Slavoj Zizek escribe sobre el superego posmoderno

Extraído de LRB, Vol.21 N. 6, 18 de marzo de 1999
Traducción para Antroposmoderno de: Michael McDuffie
Correción: Josefina Monteys
New York. Agosto de 2000

GLOBALIZACION / DIVERSIDAD CULTURAL / PSICOANALISIS

Las ‘chicas con reglamentos’ son mujeres heterosexuales que imponen reglas
precisas para dejarseseducir (por ejemplo, las citas deben ser arregladas al menos
con tres dias de anticipación, etc.). Aunque las reglas corresponden a las costumbres
que solían regular el comportamiento de las mujeres de antes que eran activamente
perseguidas por los hombres a la manera tradicional, el fenómeno de las chicas con
reglamento no presupone un regreso a los valores conservadores: ahora las mujereseligen sus propios reglamentos libremente—una instancia de la ‘reflexivización’ de las
costumbres cotidianas de la actual sociedad ‘sin riesgos’. Con respecto a la teoría de
la ‘ sociedad de riesgo’ de Anthony Giddens, Ulrich Beck y otros, ya no pasamos
nuestras vidas en conformidad a la Naturaleza ni la Tradición; no hay un orden
simbólico o código de ficciones aceptado ( lo que Lacan llama elGran Otro) para
guiarnos en nuestro comportamiento social. Todos nuestros impulsos, desde la
orientación sexual hasta la identificación étnica, son percibidos como cosas que
elegimos. Cosas que antes parecían obvias—cómo alimentar y educar a un niño,
cómo proceder en la seducción sexual, cómo comer y lo que se come, cómo
descansar

y

divertirse—han

sido

‘colonizadas’

por

lareflexividad

y

son

experimentadas como algo que podemos aprender y sobre las que decidimos. La
retirada del aceptado Gran Otro ocurre porque en la cultura popular prevalece la

"ruptura de códigos". Un ejemplo de esto son las tentativas pseudo-científicas del
pensamiento de la Nueva Era al usar ordenadores y tecnología para violar algunos
código secretos—por ejemplo, los de laBiblia o los de las pirámides—los cuales
podrían revelar el futuro de la humanidad. Otro ejemplo es la escena repetida en las
películas cyberespaciales en las cuales el héroe (o la heroína) sentado frente a un
ordenador trabajando frenéticamente contra reloj encuentra su acceso negado hasta
que el o ella rompe el código y descubre que una agencia gubernativa está
conspirando contra la libertad yla democracia. Creer que hay un código que debe ser
roto es, por supuesto, más a menos creer en la existencia de un tal Gran Otro: en todo
los casos, lo que se desea es encontrar un agente que dé estructura a nuestras
caóticas vidas sociales.

Aún el racismo es ahora reflexivo. Considere los países balcanos. Los medios
informativos liberales de Occidente representan a los balcanos como unvórtice de
pasión étnica—un sueño multiculturalista que se torna una pesadilla. La reacción típica
de un esloveno (lo soy yo mismo) es decir: "Sí, es así en los Balcanes, pero Eslovenia
no es una parte de los Balcanes es una parte de la Europa Central; los Balcanes se
originan en Croatia o en Bosnia; nosotros los eslovenos somos el último baluarte de la
civilización Europea en contra del desatinode los balcanos."

Si se preguntan: ‘¿ Dónde empieza la región de los Balcanes?’ siempre se dice que la
región empieza allá abajo, hacia el sureste. Para los serbios, la región de los Balcanes
se origina en Kosovo o en Bosnia donde Serbia esta tratando de defender la
civilización de Europa cristiana frente al avance del Otro. Tocante a los croatas, los
Balcanes empiezan en la bizantinaSerbia, tierra ortodoxa y despótica, contra la cual
Croacia preserva los valores democráticos del oeste. Muchos italianos y austríacos
creen que los Balcanes se originan en Eslovenia, la avanzada occidental de la
muchedumbre eslava. Muchos alemanes ven a Austria como contaminada con la
corrupción e ineficiencia balcana; para muchos del norte de Alemania, la católica
Bavaria no está libre de la...