Ética demostrada según el orden geométrico

Páginas: 7 (1573 palabras) Publicado: 27 de agosto de 2014
Ética demostrada según el orden geométrico
Baruch Espinoza
A continuación, se encuentra un pequeño análisis, abarcando solo las tres primeras partes de la Ética demostrada según el orden geométrico.
Espinoza fue parte de la comunidad judía en Ámsterdam, nació en 1632, Su padre fue un comerciante muy influente. Sus lenguas fueron el portugués y el castellano, su obra fue escrita en latín ytuvo fuerte influencia de autores ibéricos como Cervantes, Góngora y Quevedo. Estudió hebreo y la doctrina del Talmud, Cursó estudios de teología y comercio bajo la influencia de los escritos de Descartes y Hobbes,
Su filosofía parte de la identificación de Dios con la naturaleza, es el mayor exponen de el panteísmo, entonces escribió La Ética fue nombrada así, porque postula que la ontologíaencuentra al mundo con un orden menos mítico, permitiendo al hombre vivir de acuerdo a la razón y está compuesta por un conjunto de definiciones, axiomas, postulados, lemas, proposiciones y escolios, También es una crítica del racionalismo, se concluyen teoremas y también se adhieren definiciones intencionales como la substancia que es como la realidad, y según Espinoza es “lo que existe por símismo”[1] , aunque esta definición no abarca a mas substancias, si no una única, ya que se refiere a la substancia divina, se refiere a Dios, quien es necesario y todo está en él. Esto último es el objetivo principal de la obra, la demostración de Dios o la naturaleza, lo demuestra en la parte primera- De Dios, donde usa una serie de proposiciones que dedica a esta única sustancia.
Baruch EspinozaÉtica demostrada según el orden geométrico pag.75 [1]
- Proposición XI: Dios, ósea, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita, existe necesariamente.- [2]
Si Dios es la única substancia, todo esta implícito dentro de él, y ese todo Espinoza lo llama atributo y todos los atributos son modos de ser de lo que sería esta únicasubstancia. Dios es la única substancia o esencia que puede definirse como existente y por tanto es una verdad eterna, misma que es indivisible y por ello es infinita, Dios es una causa eficiente que es necesaria y no contingente, tal vez todo lo que este dentro de esa substancia que es dios pueda ser contingente pero no la substancia en sí. La Extensión implica lo que Espinoza denomina como “Lasleyes de la mecánica” de donde se deriva que existe el movimiento y el reposo, la Extensión es el movimiento infinito o la fuerza de todo el Universo lo que está más cerca de Dios, en realidad es un atributo de Dios, y los modos finitos que son los cuerpos, las ideas particulares y las ideas verdaderas tanto como las falsas, esto está ligado a las cosas individuales y particulares, que están másdistantes de Dios.
Para Espinoza es Dios o la Naturaleza, que encuentra como uno solo, como la substancia ya que esta naturaleza no tiene causa ni fundamento, es en realidad el fundamento de, y todo lo que hay dentro de ella es parte de , no es algo ajeno , sin embargo según el esta naturaleza, está dividida en dos, la naturaleza activa, y la naturaleza pasiva, la primera es la naturalezanaturalizarte y consiste en ese modo infinito, algo que esta más
Baruch Espinoza op. Pág. 37[2]

ligado a Dios y a sus atributos, es aquello de lo cual sigue todo lo demás es por así decirlo, la causa. La naturaleza pasiva es lo que es asignado por dios, la naturaleza, naturalizada, el efecto. Que es lo que puede rescatarse de los axiomas, de esta primera parte, toda causa debe tener un efecto, todanaturaleza naturalizarte, tiene una naturaleza naturalizada, es como una idea verdadera, que debe ser conformada en lo ideado por si misma.
En la segunda parte “De la naturaleza y origen del alma”, El Cuerpo es un modo que expresa la substancia de Dios, este cuerpo no podría concebirse sin la substancia de Dios, Una idea, es una acción del alma. La duración es una continuación indefinida de...
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