Ética Demostrada Según El Orden Geométrico

Páginas: 7 (1569 palabras) Publicado: 15 de octubre de 2015
Universidad Del Atlántico
Facultad De Ciencias Humanas
Programa De Filosofía
Asignatura: Historia De La Filosofía Moderna
Joaquin Andres Roa Torres

Ética demostrada según el orden geométrico
Baruch Espinoza

A continuación, se encuentra un pequeño análisis, abarcando solo las tres primeras partes de la Ética demostrada según el orden geométrico. 
Espinoza fue parte de la comunidad judía enÁmsterdam, nació en 1632, Su padre fue un comerciante muy influente. Sus lenguas fueron el portugués y el castellano, su obra fue escrita en latín y tuvo fuerte influencia de autores ibéricos como Cervantes, Góngora y Quevedo. Estudió hebreo y la doctrina del Talmud, Cursó estudios de teología y comercio bajo la influencia de los escritos de Descartes y Hobbes,
Su filosofía parte de la identificaciónde Dios con la naturaleza, es el mayor exponente de el panteísmo, entonces escribió La Ética, fue nombrada así porque postula que la ontología encuentra al mundo con un orden menos mítico, permitiendo al hombre vivir de acuerdo a la razón y está compuesta por un conjunto de definiciones, axiomas, postulados, lemas, proposiciones y escolios, También es una crítica del racionalismo, se concluyenteoremas y también se adhieren definiciones intencionales como la substancia que es como la realidad, y según Espinoza es “lo que existe por sí mismo , aunque esta definición no abarca a mas substancias, si no una única, ya que se refiere a la substancia divina, se refiere a Dios, quien es necesario y todo está en él. Esto último es el objetivo principal de la obra, la demostración de Dios o lanaturaleza, lo demuestra en la parte primera- De Dios, donde usa una serie de proposiciones que dedica a esta única sustancia.
Baruch Espinoza Ética demostrada según el orden geométrico pag.75
- Proposición XI: Dios, ósea, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita, existe necesariamente.-
Si Dios es la única substancia, todo estáimplícito dentro de él, y ese todo Espinoza lo llama atributo y todos los atributos son modos de ser de lo que sería esta única substancia. Dios es la única substancia o esencia que puede definirse como existente y por tanto es una verdad eterna, misma que es indivisible y por ello es infinita, Dios es una causa eficiente que es necesaria y no contingente, tal vez todo lo que este dentro de esasubstancia que es dios pueda ser contingente pero no la substancia en sí. La Extensión implica lo que Espinoza denomina como “Las leyes de la mecánica” de donde se deriva que existe el movimiento y el reposo, la Extensión es el movimiento infinito o la fuerza de todo el Universo lo que está más cerca de Dios, en realidad es un atributo de Dios, y los modos finitos que son los cuerpos, las ideasparticulares y las ideas verdaderas tanto como las falsas, esto está ligado a las cosas individuales y particulares, que están más distantes de Dios.
Para Espinoza es Dios o la Naturaleza, que encuentra como uno solo, como la substancia ya que esta naturaleza no tiene causa ni fundamento, es en realidad el fundamento de, y todo lo que hay dentro de ella es parte de, no es algo ajeno, sin embargo segúnel esta naturaleza, está dividida en dos, la naturaleza activa, y la naturaleza pasiva, la primera es la naturaleza naturalizarte y consiste en ese modo infinito, algo que está más 
Baruch Espinoza op. Pág. 37.

Ligado a Dios y a sus atributos, es aquello de lo cual sigue todo lo demás es por así decirlo, la causa. La naturaleza pasiva es lo que es asignado por dios, la naturaleza, naturalizada, elefecto. Que es lo que puede rescatarse de los axiomas, de esta primera parte, toda causa debe tener un efecto, toda naturaleza naturalizarte, tiene una naturaleza naturalizada, es como una idea verdadera, que debe ser conformada en lo ideado por sí misma.
En la segunda parte “De la naturaleza y origen del alma”, El Cuerpo es un modo que expresa la substancia de Dios, este cuerpo no podría...
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