קַבָּלָה / Kabbala
Páginas: 12 (2764 palabras)
Publicado: 4 de abril de 2012
קַבָּלָה
Kabbala
Edición en español del libro Zohar
Introducción general al estudio de la Cábala
LAS SEFIROT: LA DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE SEFIROT
La voluntad del Creador se revela al crear los mundos.
Como señalamos anteriormente, podemos diferenciar entre lo que El Creador puede hacer, y lo que hace en la práctica. El primer aspecto se refiere a la voluntad Divina infinita eilimitada, dimensión a la que los cabalistas denominan Ein Sof. El segundo aspecto se refiere al Creador limitando Su voluntad a fin de crear el mundo, actuando acorde a la limitación de Sus facultades. A esta voluntad limitada los cabalistas la denominan sefirot.
La voluntad limitada –sefirot– era una parte oculta y secreta del Creador, esencia Divina que existía antes de que los mundos devinieran ensu realidad física en el momento mismo de la Creación. Así como la voluntad del hombre es parte de su esencia oculta, y sólo se manifiesta cuando pasa de la potencia al acto, lo mismo sucede en el caso del Creador.
El Eterno podría haber creado otra clase de mundos, pero El quiso crearlos de esta manera para alcanzar el objetivo que Se fijó a sí mismo.
El Creador quiso que Su voluntadlimitada se revelara a través de las sefirot, es decir, a través de diez atributos espirituales. Estos son:
|1 |כתר | |keter |(corona) El deseo de hacer bien a sus creados, el otorgamiento |
|2 |חכמה | |jojmáh |(sabiduría) El deseo de recibir|
|3 |בינה | |biná |(entendimiento) El otorgamiento. El deseo de otorgar con la intención de recibir, Sefirots de Zeir |
| | | | |Anpin (El deseo de recibir con la intención de otorgar) |
|4 |חסד | |jesed / |(bondad) LaMisericordia, compasión. |
| |גדולה | |guedulah | |
|5 |גבןרה | |gevuráh |(poder) La Justicia. Fuerza |
|6|תפארת | |tiferet |(belleza) El Espíritu, espiritual. |
|7 |נצח | |netzaj |(victoria) La Victoria de la Vida sobre la Muerte |
|8 |הןד | |hod |(esplendor) La Eternidad del Ser. Gloria|
|9 |יסןד | |iesod |(fundamento) La Generación o piedra angular de la Estabilidad |
|10 |מלכות | |maljut |(reino) El deseo de recibir con el fin de recibir. La materia de la creación, el ego, la vasija, la |
| | | ||cualidad de la recepción pura. |
COMPOSICION:
Keter, ("Corona", en idioma hebreo: כתר), es la primera sefirá del Árbol de la Vida de la cábala, Keter se situa en una posición central superior del árbol. Es la Corona. Y el potencial puro de las manifestaciones que acontecen en las otras dimensiones. Representala propia esencia, atemporal y libre. Es la génesis de todas las emanaciones canalizadas por las otras sefirot. Y la Luz Superior generadora de todo el movimiento de la creación. Se puede considerar como el momento cero, la creación en potencia, pero no expandida. Una interesante asociación sería compararla con el tiempo de Planck, del Big-Bang. En el hinduismo, se entiende como Brahma, el...
Kabbala
Edición en español del libro Zohar
Introducción general al estudio de la Cábala
LAS SEFIROT: LA DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE SEFIROT
La voluntad del Creador se revela al crear los mundos.
Como señalamos anteriormente, podemos diferenciar entre lo que El Creador puede hacer, y lo que hace en la práctica. El primer aspecto se refiere a la voluntad Divina infinita eilimitada, dimensión a la que los cabalistas denominan Ein Sof. El segundo aspecto se refiere al Creador limitando Su voluntad a fin de crear el mundo, actuando acorde a la limitación de Sus facultades. A esta voluntad limitada los cabalistas la denominan sefirot.
La voluntad limitada –sefirot– era una parte oculta y secreta del Creador, esencia Divina que existía antes de que los mundos devinieran ensu realidad física en el momento mismo de la Creación. Así como la voluntad del hombre es parte de su esencia oculta, y sólo se manifiesta cuando pasa de la potencia al acto, lo mismo sucede en el caso del Creador.
El Eterno podría haber creado otra clase de mundos, pero El quiso crearlos de esta manera para alcanzar el objetivo que Se fijó a sí mismo.
El Creador quiso que Su voluntadlimitada se revelara a través de las sefirot, es decir, a través de diez atributos espirituales. Estos son:
|1 |כתר | |keter |(corona) El deseo de hacer bien a sus creados, el otorgamiento |
|2 |חכמה | |jojmáh |(sabiduría) El deseo de recibir|
|3 |בינה | |biná |(entendimiento) El otorgamiento. El deseo de otorgar con la intención de recibir, Sefirots de Zeir |
| | | | |Anpin (El deseo de recibir con la intención de otorgar) |
|4 |חסד | |jesed / |(bondad) LaMisericordia, compasión. |
| |גדולה | |guedulah | |
|5 |גבןרה | |gevuráh |(poder) La Justicia. Fuerza |
|6|תפארת | |tiferet |(belleza) El Espíritu, espiritual. |
|7 |נצח | |netzaj |(victoria) La Victoria de la Vida sobre la Muerte |
|8 |הןד | |hod |(esplendor) La Eternidad del Ser. Gloria|
|9 |יסןד | |iesod |(fundamento) La Generación o piedra angular de la Estabilidad |
|10 |מלכות | |maljut |(reino) El deseo de recibir con el fin de recibir. La materia de la creación, el ego, la vasija, la |
| | | ||cualidad de la recepción pura. |
COMPOSICION:
Keter, ("Corona", en idioma hebreo: כתר), es la primera sefirá del Árbol de la Vida de la cábala, Keter se situa en una posición central superior del árbol. Es la Corona. Y el potencial puro de las manifestaciones que acontecen en las otras dimensiones. Representala propia esencia, atemporal y libre. Es la génesis de todas las emanaciones canalizadas por las otras sefirot. Y la Luz Superior generadora de todo el movimiento de la creación. Se puede considerar como el momento cero, la creación en potencia, pero no expandida. Una interesante asociación sería compararla con el tiempo de Planck, del Big-Bang. En el hinduismo, se entiende como Brahma, el...
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