Resumen Sobre La Violencia Hannah Arendt ensayos y trabajos de investigación

Resumen SOBRE LA VIOLENCIA Hannah Arendt La violencia se distingue del poder, la fuerza y el poderío porque siempre requiere implemento. (Engels). La sustancia misma de la acción violenta es regida por la categoría medios-fin cuya principal característica, aplicada a los asuntos humanos, ha sido siempre la de que el fin está siempre en peligro de verse superado por los medios a los que justifica y que son necesarios para alcanzarlo. Poder corresponde a la capacidad humana, no simplemente...

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idiomas, la jerga que se emplea en algunos sectores de la sociedad, lenguajes técnicos como el de la medicina, el código Morse o el lenguaje Braile. También es importante tener en cuenta los códigos sociales, es decir las actitudes y percepciones sobre distintos actos en una sociedad, ya sea a través de expresiones corporales o verbales. Contexto: Espacio físico que envuelve al proceso de la comunicación; por ejemplo, la temperatura, iluminación, ruidos ambientales, etc. Retroalimentación:...

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Análisis del libro de Hannah Arendt: Sobre la Violencia: En la actualidad, de acuerdo con Hanna Arendt, debido al desarrollo técnico de los medios de la violencia, ya no se justifica un conflicto armado para lograr un objetivo político. Si una superpotencia –que posee armas de destrucción masiva– gana una guerra, es el final de las dos partes en combate. Ya los medios de la violencia, al ser tan destructivos como las armas nucleares, no sirven para la política, precisamente porque se aniquila...

533  Palabras | 3  Páginas

Polítiques III SOBRE LA VIOLENCIA Hannah Arendt Hanna Arendt, (Hannover, 14 d’octubre del 1906- New York 4 de desembre de 1975). Filosofa política alamana d’origen jueu més influent del segle XX. Defensava el concepte de pluralisme, dins del àmbit polític, ja que creia que era el fil necessari per generar llibertat i igualtat política. Arendt, es situava de forma critica davant la democràcia representativa, i preferia el sistema assembleari o de democràcia directe. Per Arendt, el segle...

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 Qüestionari Hannah Arendt Filosofia 10/10/2013 Milos Christoforou 1r B Antoni Bielsa Qüestionari HANNAH ARENDT: -Explica la relació que hi ha entre la primera escena (una mena de segrest) i la resta de la pel·lícula? La primera escena, on hi ha un segrest, la llei jueva captura (il·legalment) a un ex nazi vivint a Buenos Aires, Adolf Eichmann. En el que queda de la pel·lícula, es veu com a aquest home li fan un judici. Per tant tot hi ser la única escena de la...

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respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, con el individuo y la especie.  En un resumen acortado, Foucault deja en claro que en los discursos es donde empieza actuar el poder, y empieza a ver mas allá de eso y traslada su mirada a la forma de dominación del hombre sobre el hombre, indicando como verdad, saber y poder están relacionados. Arendt. Poder corresponde a la capacidad humana, no simplemente para actuar, sino para actuar concertadamente. El poder nunca...

967  Palabras | 4  Páginas

Ella asume la separación de lo público y de lo privado y la defensa del pluralismo.” El pluralismo de Hannah Arendt es definido como “somos todos los mismos, o sea somos humanos, sin que nadie sea exactamente igual a cualquier persona que haya existido, que exista o que venga a existir.” Teniendo esto en cuenta, se puede afirmar que Muñoz comprende el significado de pluralismo que plantea Arendt en su tesis y, además, refuerza este término enlazándolo con otra de sus tesis, que muy bien menciona...

1594  Palabras | 7  Páginas

estudiar la violencia desde lo biológico. 1) Arendt no comprende cómo la conducta animal pudiera servir para justificar o condenar el comportamiento humano. Por qué preguntarse qué hay de animal en el ser humano. 2) Las investigaciones consideran el comportamiento violento como algo más natural e lo que quisiéramos admitir. Se entiende la agresividad como un impulso instintivo, en igual nivel a los otros instintos que conservan la vida. El problema es que se entiende la violencia como una energía...

2896  Palabras | 12  Páginas

Hannah Arendt (1906-1975) Hannah (Johanna) Arendt fue una filósofa alemana judía y una de las intelectuales mas importantes de la época. Nació en Hannover, Alemania pero decidió emigrar en 1933 después de que el régimen Nazi le quitara la nacionalidad alemana y obtuviera la estadunidense. Trabajaba como maestra en “The New School” en Nueva York y también como periodista, sobre todo en el ámbito de la política. Fue alumna del filósofo Martin Heidegger que tuvo una gran...

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 UNIVERSIDAD MONTEÁVILA Postgrado en Planificación, Gestión y Desarrollo de Proyectos Nociones de Filosofía y Antropología Análisis del Tema 2 – Cap. I del libro La Condición Humana (Hannah Arendt) Una pregunta recurrente en personas de todos los tiempos es ¿Cuál es la naturaleza del individuo, del ser humano? La cual también podría plantearse de la siguiente manera ¿Cómo se define la condición de ser humano? Más específicamente, siempre hemos querido...

803  Palabras | 4  Páginas

CONTEMPORANEA 1. Relacione usted el concepto de natalidad y voluntad con la noción de política en Hannah Arendt. Para poder comprender el pensamiento de nuestra autora es de suma importancia recordar su historia y su vida. El régimen Nacional-Socialista significa un para ella un punto nodal en su vida y en su teoría, como a ella le gusta llamarla. El concepto de natalidad en Arendt significa más que nada el comienzo, inicio. Es la llegada de un ser nuevo al mundo, que llegara al mundo...

667  Palabras | 3  Páginas

Hannah Arendt (Hannover, 1906 - Nueva York, 1975) Filósofa alemana. De ascendencia judía, estudió en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, y en esta última obtuvo el doctorado en filosofía bajo la dirección de K. Jaspers. Con la subida de Hitler al poder (1933), se exilió en París, de donde también tuvo que huir en 1940, estableciéndose en Nueva York. En 1951 se nacionalizó estadounidense. En Los orígenes del totalitarismo (1951), su obra más reconocida, sostiene que los totalitarismos...

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Hannah Arendt Filósofa, politóloga, estudiosa del mundo clásico, la poesía ,la historia y la teología cristiana y judaica nacida en Hannover en 1906, de ascendencia judía ,miembro de una familia acomodada, y huérfana de padre a temprana edad. Estudió en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, en esta última obtuvo el doctorado en filosofía. Fue conocida principalmente como ensayista política , aunque también fue una crítica literaria sutil y atenta. Con la llegada al poder de Hitler...

589  Palabras | 3  Páginas

Asignatura: Escuelas de la Comunicación Hannah Arendt: otra forma de ver la realidad Presenta Yuly Paola Gómez ID: 288708 Docente Carlos Sánchez Sierra NRC 2274 Zipaquirá, Cundinamarca Junio- 10 -2014 1 Hannah Arendt: otra forma de ver la realidad En la sociedad moderna la información que se le brinda a los receptores puede ser manipulada o influenciada con el fin de persuadir la mente humana y hacer que la mentira pueda ser aceptada como una verdad, este caso se ha presentado...

849  Palabras | 4  Páginas

Carrera: Cs. Naturales Año: 1ro A Materia: Filosofia Trabajo Práctico Tema: Hannah Arendt Alumnos: Pablo Silva ,Josue becker 1- Ubicación histórica de la filósofa Hannah Arendt/Datos Personales. Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de 1906-Nueva York, 4 de diciembre de 1975), fue una filósofa política alemana y posteriormente estadounidense, de origen judío, y una de las más influyentes del siglo XX. La privación de derechos y persecución en Alemania de personas de...

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“ A mi no me interesa la política” Hannah Arendt entraría en un estado de Shock anafiláctico si estuviera viva y presenciara y escuchara lo que piensan muchas personas, sobre todo los jóvenes acerca de la política. Y es que la realidad sólo confirma que no entendemos la política y que nos sentimos excluidos de ella y por eso no paramos de oír frases como : “a mi no me interesa la política”, “yo no hablo de política” o “yo soy apolítico”, como si la política se limitase y rebajase sólo a votar o apoyar...

1235  Palabras | 5  Páginas

CP-1501 Epistemología y Lógica del Pensamiento para Ciencia Política. Ensayo Película Hannah Arendt Estudiante: Katherine Segura Villegas B56837 Grupo 2 Ciclo Lectivo: I Semestre 2015 Profesora: Dra. Tania Rodríguez Hannah Arendt es una película basada en filosofía judía alemana y teoría política creada en el 2012, que trata sobre una filósofa, y periodista, de nacionalidad alemana llamada Hannah Arendt, de cultura judía, exiliada durante la Segunda Guerra Mundial a Estados Unidos. Profesora...

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Autor: Hannah Arendt Texto: “¿Qué es la política? – introducción a la política 2 * ¿tiene la política algún sentido? La respuesta es: el sentido de la política es la libertad. Su simplicidad y contundencia reside en que es exactamente tan ambigua, no como la pregunta, que naturalmente ya surge de una sospecha y está inspirada por la desconfianza, sino como la existencia de lo político. Esta pregunta surge de experiencias políticas muy reales: de la desgracia que la política ya ha osaciobado...

586  Palabras | 3  Páginas

Buenos días soy Hannah Arendt Naci en Hannover el 14 de octubre de 1906 Mi verdadero nombre era Johanna Arendt. Fui una famosa politologa y filosofa alemana, de origen judio. Posteriormente se me conoceria como la más influyente del siglo 20 Estudie en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, y en esta última obtuve el doctorado en filosofía Me toco vivir el tiempo en que Hitler subio al poder por el año de 1933, razon por la cual me exilie en Paris, donde en 1940 me daria cuenta...

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LA LIBERTAD SEGÚN HANNAH ARENDT RESUMEN DE LA OBRA POR CAPÍTULOS Capítulo primero En este capítulo se nos explica algún aspecto destacado de la vida de Hannah. Después de observar algunas vivencias y las conclusiones que ella saca de cada vivencia es fácil comprender que Hannah no se considere filosofa. No es difícil apreciar la admiración que Arendt siente hacia Sócrates, al que tampoco considera filósofo. Las teorías mas apreciables y destacadas en este capitulo son: -1-Pensar es una actividad...

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Hannah Arendt (Hannover, 1906 - Nueva York, 1975) Filósofa alemana. De ascendencia judía, estudió en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, y en esta última obtuvo el doctorado en filosofía bajo la dirección de K. Jaspers. Con la subida de Hitler al poder (1933), se exilió en París, de donde también tuvo que huir en 1940, estableciéndose en Nueva York. En 1951 se nacionalizó estadounidense. En Los orígenes del totalitarismo (1951), su obra más reconocida, sostiene que los totalitarismos...

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 Hannah Arendt y la banalidad del mal El documental da a conocer parte de la vida de la filósofa y periodista alemana, de origen judío, Hannah Arendt; quien fue exiliada a los Estados Unidos, tras formar parte de una población judía llevada a un campo de internamiento en Francia, en el año 1933. Varios años después Hannah imparte clases en una universidad estadounidense y un día es enviada a la ciudad de Jerusalén, en Israel, por el periódico The New Yorker, con el fin de cubrir el juicio del...

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Comprensión y política Hannah Arendt, traducción Fina Birulés.-- Editor Santiago Mutis.-- Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2005. (Señal que cabalgamos. Filosofía, ciencia y literatura; No. 52) Hannah Arendt Nacida como Johanna Arendt (Linden-Limmer, hoy barrio de Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906 – Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975), fue una filósofa política alemana de origen judío, una de las más influyentes del siglo XX. La privación de derechos y persecución...

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o legislaciones que considere contrarios a la constitución. Su concepción de la democracia como técnica participativa de elaboración del Derecho le convierte en uno de los principales teóricos de la democracia del siglo XX. Hannah Arendt, también llamada Johanna Arendt Nació en Hannover, el 14 de octubre de 1906 y falleció en Nueva York, el 4 de diciembre de 1975. fue una filosofa política alemana y posteriormente estadounidense de origen judío. Estudió en las universidades de Marburgo...

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La condición humana Hannah Arendt 95 paginas Hannah Arendt, judía nacida en Hannover (1906) una de las pensadoras más reconocida del siglo XX. Divide su vida entre la teoría política y la filosofía, caracterizándose por ser una pensadora audaz percibiendo valores como la vida, la muerte, el absoluto entre otros, en campos históricos, políticos. Dedicada a reflexionar acerca de su contexto de aquella época, un tiempo totalmente contrastado como se caracterizó el siglo XX siempre manteniendo...

867  Palabras | 4  Páginas

Resumen: Los orígenes del Totalitarismo – Hannah Arendt 1. Una sociedad sin clases: a. Masas: i. Los líderes totalitarios gobiernan y se afirman con el apoyo de las masas. ii. Cuentan con la confianza de las masas. iii. La mentalidad de populacho siente atracción al mal y el delito, y esto no es nuevo. iv. El idealismo, loco o heroico, siempre procede de una decisión y de una convicción individuales y está sujeto a la experiencia y a los argumentos. v. Los movimientos...

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clases y razas teóricamente «condenadas» por la naturaleza y la historia. Otras obras suyas son La condición humana (1958), Eichmann en Jerusalén (1963), Hombres en tiempos sombríos (1968), Sobre la violencia (1970) y La crisis de la república (1972). Conocida principalmente como ensayista política, Hannah Arendt también fue una crítica literaria sutil y atenta. Entre 1924 y 1929 cursó estudios de filosofía y teología, primero en Marburgo y en Friburgo y, finalmente, en Heidelberg. Tuvo por maestros...

556  Palabras | 3  Páginas

El que primer hem de comentar de Hannah Arendt és que ella no es va considerar mai filosofa per què el que ella creia que feia com a professió era pensar; és a dir, tal com ella escriu pensadora d’ofici. Ella no dóna consells, sinó que transmet coneixements que serveixen a la dignitat humana i a la raó. Aquest pensament sorgeix com la teoria crítica política del moment post- totalitari, però també per al feminisme de l’època i com a precursor. Arendt basava el seu pensament en el naixement de l´individu...

628  Palabras | 3  Páginas

pensamiento de HANNAH ARENDT ? 2. ¿Por qué se considera que la educación es importante en la sociedad y que se puede lograr a través de ella? 3. Explique el siguiente enunciado de HANNAH ARENDT descomponiendo los componentes subrayados: “hablar de educación es hablar de natalidad, acción e inserción” 4. ¿Como caracteriza HANNAH ARENDT la crisis de la educación? 5. ¿Cuál es la responsabilidad de la escuela y de los educadores en el acto de inserción de los jóvenes al mundo, según HANNAH ARENDT...

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Hannah Arendt - Aristóteles En el contexto de los Estados-Nación y los totalitarismos descritos por Arendt, no se da la posibilidad de ser hombre sin ser ciudadano, lo que no ocurre en el contexto de la obra Aristotélica, donde el no ser hombre no requería dejar de ser ciudadano. Como toda obra literaria, al hablar de “Los orígenes del totalitarismo” de Hannah Arendt o de “La Política” de Aristóteles”, éstas deben ser situadas en un contexto histórico, lo que le da especial significado...

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14/11/11 Grup 1 LA CONCEPCIÓ DE HANNAH ARENDT SOBRE EL SIGNIFICAT DE L’ESTADÍSTICA L’estadística per Hannah Arendt és un instrument de la ciència econòmica que pren rellevància durant l’Edat Moderna degut a la necessitat d’explicar el comportament o la conducta de l’ésser humà. Per poder entendre correctament l’aplicabilitat d’aquesta ciència és condició necessària l’explicació que ens fa l’autora sobre la situació de l’ésser humà en aquella època. L’emergència de...

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treure el gos a passejar. Amb una mica d'esforç físic, el cos ho nota i automàticament crema unes calories que no les gastaries rascant-se la panxa i mirant la televisió amb unes crispetes. Després d'explicar les conseqüències que té la televisió sobre l'obesitat, ara és el torn dels videojocs. L'origen de les consoles és a finals dels anys 80 però el boom d'aquestes és a finals del segle XX i inicis del segle XXI, és a dir, d'alguna forma coincideix amb l'augment de l'obesitat, sobretot infantil...

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Comentario HANNAH ARENDT y EL TOTALITARISMO (Pasajes) El comentario que voy a presentar sobre el pensamiento de Hannah Arendt, se encuentra referido a dos pasajes contenidos en una de sus mayores obras “Los orígenes del totalitarismo”; de los que se desprende que “El Totalitarismo no es la consecuencia del exceso de política sino de su ausencia. Las masas reemplazan a las clases. Las masas son a la vez apáticas y furiosas. El apoliticismo conduce a la búsqueda de caudillos carismáticos. El reproche...

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LA CONDICIÓN HUMANA –SEGÚN HANNAH ARENDT- Gibran Burad Abud   “El hombre moderno cuando perdió la certeza de un mundo futuro, se lanzó dentro de sí mismo y no del mundo; no sólo inmortal, sino que ni siquiera estuvo seguro que fuera real.” (Arendt, 2005, p. 337). El objetivo del presente ensayo es abordar la cuestión de la condición humana. Lo anterior, focalizado desde la visión de Hannah Arendt. Es decir, qué entiende la autora por condición humana y cuáles son los principios fundamentales de...

1030  Palabras | 5  Páginas

Curso: Hannah Arendt: Política y mal Guía de Lectura Nº 3. Si esto es un hombre, Primo Levi, p. 149-245. Para este taller debes usar el texto Si esto es un hombre, de Primo Levi, desde el inicio, hasta la página 245; y todo el capítulo “Dominación Total” del libro Totalitarismo de Hannah Arendt. En “Dominación Total” Arendt trata de darle significado a las atroces prácticas de los campos nazis, bajo el supuesto de que muchas de ellas llevan, por pasos más o menos definidos, a producir...

962  Palabras | 4  Páginas

son los elementos que el publico enuncia cuando define ¿qué es una autocracia? c. Explique cuales son las nociones centrales sobre las cuales se va construyendo “La Ola”. d. Identifique y caracterice rasgos prioritarios y tipos de acción de los sujetos involucrados. e. Identifique cuales fueron las consecuencias del proyecto. f. Explique siguiendo el planteo de Arendt en su obra “Los orígenes del totalitarismo” los temas constitutivos del totalitarismo: Masa, Propaganda, Líder, Ideología, Mundo...

1508  Palabras | 7  Páginas

Hannah Arendt   Arendt reconstruye el desarrollo del antisemitismo en los siglos XVIII y XIX; en la segunda parte cuenta el desarrollo y el funcionamiento del racismo y el imperialismo en el siglo XIX y principios del XX; y en la tercera describe las dos formas de totalitarismo (que ella llama «dominación total»), el nacionalsocialismo y el estalinismo, sobre el trasfondo de su tesis de la creciente destrucción del espacio político por la alienación del individuo en la sociedad de masas. OBRAS ...

907  Palabras | 4  Páginas

pensadora y filósofa Hannah Arendt sobre sus temas de reflexión filosófica y vital. En esta reseña se hace un resumen comentado de una conversación que mantuvo la filósofa Hannah Arendt con el periodista Günther Gaus; en ella se tratan diversos aspectos de la vida y el pensamiento de esta autora, que ofrece así una panorámica por su periplo intelectual y vital, así como diversos aspectos relativos a su evolución como persona y como pensadora. El pensamiento de Arendt Hannah Arendt, en sus propias palabras...

995  Palabras | 4  Páginas

El totalitarismo en Hannah arendt  Hannah Arendt (1906-1975), filósofa alemana de origen judío, se doctoró en filosofía en la Universidad de Heidelberg. Emigrada a Estados Unidos, dio clases en las universidades de California, Chicago, Columbia y Princeton. De 1944 a 1946 fue directora de investigaciones para la Conferencia sobre las Relaciones Judías, y, de 1949 a 1952, de la Reconstrucción Cultural Judía. Su obra, que ha marcado el pensamiento social y político de la segunda mitad del siglo...

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Arendt, Hannah: Eichmann y el holocausto. Traducción de Carlos Ribalta. Primera edición. Buenos Aires. Editorial Taurus. 2013. 160 p. El libro “Eichmann y el Holocausto” es un resumen del libro original “Eichmann in Jerusalem” escrito por Hannah Arendt y publicado en cinco entregas por la revista The New Yorker en febrero y marzo de 1963. Básicamente la filósofa alemana narra los hechos ocurridos durante el juicio a Eichmann en Jerusalén, que terminó en diciembre de 1961, por su responsabilidad...

664  Palabras | 3  Páginas

joc 17. Els primers punts 18. Missatge per Dora 19. El cansament de Giosué 20. El joc del silenci 21. Nou missatge 3ª Part: Desenllaç 22. La darrera nit 23. L’alliberament 2. Respon a aquestes qüestions: - Què diu aquest film sobre els infants? Que són molt innocents, i que fàcilment se'ls pot enganar. - És una ficció o pot passar en la realitat? Per una banda pot passar en la realitat, ja que no fa més de 60 anys, els nazis dominaren a Europa i deportaren i mataren a milers...

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manufacturera de la provincia. En las ciudades también hay otras fábricas pequeñas muy importantes en la vida cotidiana: panificadoras, fábricas de pasta, de bebidas gaseosas, etc. EL COMERCIO Y LOS SERVICIOS Las actividades terciarias se concentran sobre todo en las grandes ciudades. En la provincia de Jujuy la mayor parte de la población se ocupa en el sector terciario de la economía. Esto significa que la mayor parte de ingresos de las familias jujeñas se originan en actividades de este tipo. El...

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¿QUE ES POLITICA? HANNAH ARENDT Desde el inicio en la historia de la humanidad, siempre a existido la necesidad de que en todo conglomerado social se encuentre presente un líder, el cual lleve las riendas del diario vivir dentro de la comunidad, creando con esto después de un largo desarrollo algo que hoy en día denominamos política. Al trascurrir de los tiempo, la mayoría de los grandes pensadores de la humanidad han intentado definir la política, con todas las implicaciones que esta conlleva...

548  Palabras | 3  Páginas

Hannah Arendt, La condición humana La condición humana y la naturaleza humana no son lo mismo La naturaleza humana no existe porque los seres humanos están mucho más allá de la naturaleza. Son seres de acción y de discurso. Cuando al hombre se le despoja de su “condición humana”, que es la acción y el discurso, deja de ser un ser humano ya que se le quita su singularidad. Ante el lanzamiento al espacio del satélite Sputnik, la autora plantea el acontecimiento como la liberación del hombre...

815  Palabras | 4  Páginas

Hannah Arendt Tercera conferencia sobre la Filosofía política de Kant: “ El problema del establecimiento del Estado tiene solución, incluso para una estirpe de demonios…” decía Kant. La sociabilidad; el hecho de que ningún hombre pueda vivir solo, y esto no sólo por sus necesidades sino también porque la mente humana no funciona fuera de la sociedad. La facultad de la mente humana para tratar lo particular y la sociabilidad como condición para ejercer dicha facultad; son temas de importante...

790  Palabras | 4  Páginas

espacio público, Arendt comienza describiendo que significa la palabra “público”, esto es dos fenómenos relacionados de manera estrecha, pero que no son idénticos: “En primer lugar, significa que todo lo que aparece en público puede verlo y oirlo todo el mundo, y tiene la más amplia publicidad posible. Para nosotros, la aparencia – algo que ven y oyen otros al igual que nosotros – constituye la realidad” . Este punto tiene directa relación con el concepto que desarrollaron los griegos sobre la diferencia...

1006  Palabras | 5  Páginas

Acerca de la relación entre violencia, acción y discurso en el pensamiento político de Hannah Arendt. “Las tropas arrasan al enemigo cuando la cólera las desborda” Sun Tzu. El arte de la guerra. La guerra total como aniquilación del mundo implica dos cuestiones: por un lado, la guerra acaba con el mundo natural producido por el hombre; por el otro, la guerra total acaba con el mundo de las relaciones humana. “Mundo” dentro del pensamiento de Arendt tiene esta doble acepción: primero...

504  Palabras | 3  Páginas

La temática principal que expone Arendt es respecto a la acción política y en el primer capitulo explica las condiciones humanas que se relacionan principalmente con la política, como lo son la condición de la pluralidad y la condición de la natalidad, para entender esto primero se deben aclarar algunos términos importantes, que presenta la autora en el texto como por ejemplo la vita activa, la cual da las condiciones básicas al hombre para su vida en el mundo a través de las actividades: labor...

652  Palabras | 3  Páginas

HANNAH ARENDT: “¿Qué es la política?” INTRODUCCIÓN ¿POR QUÉ DEBE HABER ALGUIEN Y NO NADIE? 1. Tras las huellas de los conceptos políticos ¿Qué es la política? Hannah Arendt es una teórica de la política, sus ejercicios de pensamiento político no ofrecen respuestas concretas, sino que vuelven una y otra vez a la pregunta inicial, a sus conceptos y definiciones. En cuanto a la política, se debe reencontrar, recuperar y destilar un sentido que se ha evaporado, rastrear en el pasado hasta llegar...

11113  Palabras | 45  Páginas

Comentario al libro “Los orígenes del totalitarismo” de Hannah Arendt Sevilla, junio de 2013 Leopoldo Llabot Sánchez / Escribir u opinar sobre Johanna Arendt es arriesgado, pues su obra ha hecho correr ríos de tinta desde hace muchos años por parte de personas entendidas y consagradas en literatura, periodismo, filosofía y política, Hanna Arendt es casi un clásico contemporáneo que con una ingente información acreditada, ha expresado, mas desde un punto...

5020  Palabras | 21  Páginas

 Tema: Teniendo en cuenta el significado de la esfera pública y la privada en la Antigüedad y la Época Moderna ¿dónde encuentra el hombre la felicidad? ¿Es esto aplicable a nuestros días? Para iniciar un completo análisis de la visión de Hannah Arendt, junto con argumentos de algunos antiguos filósofos y pensadores griegos, Es muy importante dejar claros y bien definidos los conceptos de esfera pública y privada. Tomando en cuenta dos enfoques que se distinguen, la época antigua y la moderna...

1199  Palabras | 5  Páginas

Hannah Arendt (Los orígenes del totalitarismo) Capítulo 1: (El antisemitismo como un insulto al sentido común) Persecución de los nazis a los judíos: truco demagógico o un pretexto para captarse a las masas. Según la autora lo que planteaban los alemanes es una falta de respeto al sentido común, ademan de que se confunde la causa y el efecto (antisemitismo). El antisemitismo iba creciendo a medida que el nacionalismo tradicional iba perdiendo fuerza (sistema Nación-Estado). El nacionalismo nazi...

948  Palabras | 4  Páginas

capítulo del libro responsabilidad y juicio de Hannah Arendt, una compilación de escritos de la filósofa, publicado en 2003, en los que trata de explicar el sentido de lo que expresó en su libro “Eichmann en Jerusalen”, que como menciona al principio del apartado sobre el que estamos basando esta sesión del seminario, había dado pie ya a muchas controversias y mal interpretaciones, principalmente por el concepto de banalidad del mal. A través del texto Arendt trata el tema de la responsabilidad personal...

1695  Palabras | 7  Páginas

Hannah Arendt El hombre: animal, social o político Cosas y hombres forman el medio ambiente de cada una de las actividades humanas, que serían inútiles sin esa situación; sin embargo este medio ambiente, el mundo en que hemos nacido, no existiría sin la actividad humana que lo produjo. Como en el caso de los objetos fabricados, que se ocupa de él, como en el caso de la tierra cultivada, que lo estableció mediante la organización o como el caso del cuerpo político. Ninguna clase de vida humana...

2257  Palabras | 10  Páginas

HANNAH ARENDT: una filosofa per la città. Hannah Arendt è una delle filosofe il cui pensiero ha segnato in maniera originale e determinante la storia della filosofia del Novecento: alcune sue teorie possono fornirci oggi uno strumento importantissimo per valutare e superare la crisi della politica, che induce pericolosi atteggiamenti di sfiducia, disinteresse e apatia. Conoscerne l’opera e la vita è tuttavia ancora appannaggio di una ristretta elite (di donne, più...

1290  Palabras | 6  Páginas

Ensayo sobre “La condición humana” De Hannah Arendt En el presente ensayo se pretenderá demostrar la condición humana desde la perspectiva de la gran e importante filósofa: Hannah Arendt. En primer lugar elegí este tema porque considero que la visión sobre esta temática en particular, quizá ya se analizó anteriormente, pero no tiene el mismo peso que el que puede darnos una mujer filósofa ya que estamos acostumbrados a leer por lo general a autores masculinos; dejando a un lado muchas veces...

2627  Palabras | 11  Páginas

fascismo se creó a causa de la crisis social, paro y pobreza, y a causa de la crisis moral provocada por la frustración que sintió después del Tratado de Versalles. Su objetivo era crear una Italia fuerte y unida, acabando con los judíos, exaltando la violencia y la guerra para ser grande y exaltar el patriotismo. Ricos y pobres podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas. El antisemitismo representa una de las formas más extremas y violentas del...

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Hanna Arendt “ la condición humana “ y “ de la historia a la acción” como nos relacionamos entre iguales , considerando que somos personas libres. La condición humana Bajo que condiciones somos humanos???; Lo que no es la condición humana , no es la naturaleza humana , la naturaleza humana es condicionada , nos debemos a ciertas condiciones específicas , cualidades que nos distinguen de los animales . Habla de 5 condiciones a lo que tenemos que hacer referencia 1. Natalidad / Mortalidad...

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PUCE Ciencias Humanas- Escuela de Sociología Paralelo: 1ª Michelle Bucheli Fecha: 10/03/2011 Tema: Sobre la Violencia 1. Diferencie el poder de la violencia Una de las diferencias más relevantes entre la violencia y el poder, es que la violencia siempre necesita de herramientas ya que su verdadera acción violenta, está regida por la clase de medios-fin. El fin se encuentra en constante peligro de ser superado por los medios, ya que son los que le permite justificarse...

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Ayudantia 3 (Arendt) paradigmas sociológicos básicos Fecha: 10 abril de 2015 Arendt, teorica de la acción (trabajo y accion) contextualizado en la sociedad griega (sociedad esclavista) entre la gente libre estaban los ciudadanos (se obtenía a través de linaje, y el podía participar en la polis) y los no ciudadanos. La acción se da entre el labor y trabajo, la labor es satisfacer nuestras necesidades naturales (proceso cíclicos), sin labor no se puede vivir. La labor carece de un fin superior...

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