• Comparación con otra posición filosófica.
    desarrollando posteriormente un proceso de abstracción. También ambos coinciden en la creencia de la inmortalidad del alma. Pero en este caso la separación entre ambos tiene lugar porque San Agustín aporta una prueba sobre la inmortalidad del alma. Según este filósofo las verdades existen y son inmutables...
    851 Palabras 4 Páginas
  • filosofia en comparacion de Agustin de Hipona y Tomas de Aquino
    .  1. Concepción del hombre: o Semejanzas y diferencias en el concepto del hombre de san Agustín de Hipona y santo Tomas de Aquino: Las semejanzas que encontré en el contenido de las hipótesis de ambos filósofos es que ambos hablan de la razón fe y de dios, y de el alma y...
    1750 Palabras 7 Páginas
  • Tomas De Aquino
    sería primera. Cómo conclusión puede afirmarse que esa primera causa in causada es lo que todos llaman Dios, por lo tanto: Dios existe. San Agustín de Hipona tenía una clara influencia platónica en su pensamiento, el hombre para San Agustín de Hipona es un alma inmortal que tiene un cuerpo mortal...
    757 Palabras 4 Páginas
  • exito y triunfo
    inmortal, en concreto, la parte del alma racional llamada entendimiento agente, que es capaz de realizar abstracciones. CONCEPCIÓN DEL HOMBRE SEMEJANZA: San Agustín:  El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, el cuerpo no puede ser un accidente.  Es...
    1395 Palabras 6 Páginas
  • Excepciones Cambiarias
    de San Agustín, estableciendo que el alma y el cuerpo son sustancias distintas y que el hombre es un "alma inmortal que se sirve de un cuerpo mortal y terreno". El alma posee un conocimiento directo de sí misma, se conoce a sí misma mejor y más adecuadamente que conoce las realidades corpóreas...
    6756 Palabras 28 Páginas
  • APORTE DE SAN AGUSTÍN (DE HIPONA) A LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA OCCIDENTAL
    APORTE DE SAN AGUSTÍN (DE HIPONA) A LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA OCCIDENTAL Resumen Para definir cuál es el concepto de Cuerpo y Alma en San Agustín, es necesario conocer y situarloen Platón, pues, el mismo San Agustín se basa en este filósofo griego para construir o afianzar sus propios...
    3692 Palabras 15 Páginas
  • Tomas de aquino
    SAN AGUSTIN Agustín de Hipona o San Agustín (en latín: Aurelius Augustinus Hipponensis) (Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius, 28 de agosto de 430) es, junto con Jerónimo de Estridón, Gregorio Magno y Ambrosio de Milán, uno de los cuatro más importantes Padresde la Iglesia latina. La...
    1498 Palabras 6 Páginas
  • cyndy
    Al principio de Soliloquios, San Agustín define los objetivos de su tarea de investigación filosófica: conocer a Dios y conocer el alma. Dicha investigación no requiere dos vías diferentes, como podría parecer a primera vista, sino que se resume en una: puesto que Dios está en la más profunda...
    9687 Palabras 39 Páginas
  • agustin de hipona
    inmortalidad del alma”, “Sobre el alma y su origen”, “Sobre el libre albedrío”, “Las Confesiones sobre la Trinidad” y, quizás la más importante, “La Ciudad de Dios”. 2. PERFIL PSICOLÓGICO DE SAN AGUSTÍN El perfil psicológico lo señalaremos en estos puntos: a) San Agustín es un temperamento fogoso...
    5712 Palabras 23 Páginas
  • San Agustin
    AGUSTÍN DE HIPONA ESQUEMA DEL TEMA .Contexto histórico y biografía. 1. Fe y Razón. 2. El hombre cristiano. A: Compuesto de alma y cuerpo. B. Teoría del conocimiento...
    3304 Palabras 14 Páginas
  • El problema del hombre en san agustin
    se percibe la influencia platónica en la definición que da el Obispo de Hipona. En donde el cuerpo es gobernado por la razón, dice sustancia porque en conjunto cuerpo-alma conforman al hombre en su totalidad. La teoría de san Agustín es dualista, es decir, el hombre se compone de cuerpo y alma. San...
    3871 Palabras 16 Páginas
  • san agustin
    FORMA EL GOBIERNO (SAN AGUSTIN) CLASIFICACION DE LAS LEYES (SANTO TOMAS DE AQUINO) FECHA: 26/SEP/2009 ¿San Agustín (Ciudad de dios... 953 Palabras4 Páginas San agustin, sobre la doctrina cristiana Agustín de Hipona, nacido el 13 de noviembre del año 354, murió el 28 de agosto del 430. Enseñó...
    1137 Palabras 5 Páginas
  • Agustin
    de conocerla, contra el escepticismo de la Nueva Academia platónica, divulgado por Cicerón. DIOS Y EL ALMA. 387 - SAN AGUSTÍN: Soliloquia. Un diálogo entre San Agustín y su razón, acerca de Dios y el alma. "-Quiero conocer a Dios y al alma" - ¿Nada más? - Nada más." Inmortalidad de la verdad...
    4103 Palabras 17 Páginas
  • escuela patristica
    dedica a combatir las diversas herejías a las que se enfrentaba el cristianismo. 418-422. El Imperio romano se desmorona. Alarico saquea Roma y San Agustín participa en el Concilio de Cartago. 430. Muere cuando los vándolos de Genserico asedían Hipona. Tenía 76 años de edad. Filosofía...
    9956 Palabras 40 Páginas
  • San Agutin
    filosofía de San Agustín El tema central del pensamiento de San Agustín de Hipona es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otra función que la de mediador entre ambas partes. De ahí su carácter esencialmente...
    1949 Palabras 8 Páginas
  • Agustín de Hipona
    inmutable. Para llegar a este conocimiento de lo inmutable es necesario tener en cuenta: .La interiorización: mirar hacia dentro, donde está tu alma. .El autotranscendimiento: hacia Dios, no hacia el mundo exterior. San Agustín distingue tres tipos o niveles de conocimiento humano (semejantes a los tres...
    3301 Palabras 14 Páginas
  • Antropología De San Agustin
    Antropología de San Agustín Al igual que Platón, Agustín de Hipona concibe el alma separada del cuerpo, es decir que hay una naturaleza dual. El alma y el cuerpo están separados y poseen inclinaciones contrarias, este drama impregna toda la vida humana. El alma humana es inmortal e inmaterial...
    354 Palabras 2 Páginas
  • San Agustin
    Historia de la Filosofía AGUSTÍN DE HIPONA Filosofía Patrística LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA Siglos I – IV d.C. ESCUELAS TEOLÓGICAS FILOSÓFICAS LOS APOLOGISTAS Siglo I al siglo II hasta el 200 d.C. SANJUSTINO (-165 ) SAN IRENEO (140-202). TACIANO EL ASIRIO ESCUELA DE ALEJANDRÍA: CLEMENTE...
    9157 Palabras 37 Páginas
  • Alma inmortal
    maniqueo. Parece que Agustín (Padre y Teólogo de la Iglesia Católica) arrastró con él la idea maniquea del alma inmortal. San Agustín *Obispo de Hipona* y doctor de la iglesia (354-430) Uno de los cuatro doctores mas reconocidos de la Iglesia Latina.Llamado "Doctor de la Gracia". *Fiesta: 28...
    20019 Palabras 81 Páginas
  • kkkkk
    sobre esta etapa de su juventud en su libro Confesiones. Libros De San Agustín Confesiones El Espejo De Las Sagradas Escrituras El Matrimonio Concupiscencia El Único Bautismo La Inmortalidad Del Alma ¿Cómo Se Convirtio En Santo? hasta que a los 33 años encontró la...
    790 Palabras 4 Páginas