San Agustin Pensamiento Etico ensayos y trabajos de investigación

San agustin Introducción: San Agustín ha sido uno de los santos más famosos de la Iglesia católica. Después de Jesucristo y de San Pablo es difícil encontrar un líder espiritual que haya logrado ejercer mayor influencia entre los católicos que este enorme santo. Su inteligencia era sencillamente asombrosa, su facilidad de palabra ha sido celebrada por todos los países. De los 400 sermones que dejó escritos, han sacado y seguirán sacando material precioso para sus enseñanzas, los maestros de...

1216  Palabras | 5  Páginas

Seguridad Pública del Distrito Federal. Instituto Técnico de Formación Policial. Licenciatura en Derecho Policial. Materia: Ética. Profesora: Maestra Sara Esteban Cabrera. Alumno: suboficial Olmos Vázquez Francisco Felipe. Similitudes entre la ética de Platón y San Agustín. México D.F. a 26 de Enero del 2014. Introducción. La ética como disciplina filosófica, cuando el hombre, ser inquisidor por naturaleza, busca las condiciones de posibilidad de esa experiencia...

1403  Palabras | 6  Páginas

Introducción Ninguno de los hombres de la antigüedad puede ser mejor conocido que San Agustín, no solo por lo que para la Iglesia representa como Doctor y Padre, sino también por la vasta obra que le lega y que enmarca el contexto filosófico del pensamiento y proceder de la misma. Es el quien abre a la Iglesia como un núcleo social, dejando de lado las falsas ideas de, que quienes están dentro de ella tenían que ser santos por que una iglesia santa no puede estar contaminada por los impíos (Principio...

1589  Palabras | 7  Páginas

La ética de San Agustín Para poder comprender en qué consiste la ética de San Agustín, hay necesidad de ver cuál es su apreciación epistémica del mundo y del universo, si es que así se le puede denominar. En este sentido no podemos dejar de lado que este filósofo parte de que no se puede obtener un conocimiento, de la experiencia sensible, pues el mundo sensible es mutable, contingente y temporal. La realidad solo es posible...

1450  Palabras | 6  Páginas

LA ÉTICA EN SAN AGUSTÍN En los tiempos en los que vive el hombre, entender la ética es difícil, el hombre de nuestra época se encuentra en una fase de egología, con una gran necesidad de afirmarse como un ser superior y de gran alcance. San Agustín, como es sabido, pertenece a los pensadores de distinción socrática, para los cuales el hombre y su conducta constituyen el objeto preferente, por no decir único de su afán intelectual, en contraste con otros pensadores. Por lo tanto, al analizar la...

1305  Palabras | 6  Páginas

ETICA DE SAN AGUSTIN Pese a su recurso a la Biblia, la ética de Agustín es de inspiración neoplatónica. Las premisas básicas del pensamiento agustiniano también determinan su filosófica práctica. La normativa de la ética tiene como raíz y fundamento la discrepancia entre la inautenticidad de lo cambiante y la realidad auténtica e inmutable. La dispersión en lo múltiple y pasajero debe superarse mediante una orientación hacia el ser eterno. De forma análoga a la gnoseología, este proceso se concibe...

1100  Palabras | 5  Páginas

    1. San Agustin considera que los hombres pueden con su voluntad encaminar sus actos hacia el bien o hacia el mal. De esta manera, establece que la libertad es algo propio de la voluntad del ser humano otorgada por Dios. De lo anterior se deduce que a. es malo hacer uso de la autonomía que la divinidad otorga al hombre. b. una acción éticamente deseable nace del libre albedrío de los individuos c. el hombre irracional es el único que causa el rompimiento con la divinidad d...

547  Palabras | 3  Páginas

PENSAMIENTO DE SAN AGUSTIN San Agustín es el máximo exponente de la filosofía cristiana durante el período patrístico y uno de los más geniales pensadores de todos los tiempos. PROBLEMAS DE EPISTEMOLOGIA A la pregunta sobre si el hombre conoce la verdad, responde con su crítica al escepticismo: Critica del escepticismo: el hombre conoce la verdad A la pregunta sobre cómo la conocemos, responde con su doctrina de la iluminación, que sustituye a la doctrina de la reminiscencia de Platón y a la...

522  Palabras | 3  Páginas

PENSAMIENTOS DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA •¡Ordena tu amor! Mira a tu interior..., no sea que ames lo que no debes, o no ames lo que debes amar... ¡Ordena tu amor! No sea que ames más lo que debes amar menos o ames menos lo que debes amar más... •Subí al cielo..., pero aún permanezco en la tierra... Allí estoy sentado a la derecha del Padre; aquí aún tengo hambre y sed, soy peregrino..., son pisados mis miembros por toda la tierra... •No busques qué dar... Date a ti mismo... •Tarde...

701  Palabras | 3  Páginas

El pensamiento de Agustín de Hippona Agustín de Hippona San Agustín nace en el 354 d.C., y muere en el 430 d.C. Para él en toda su teoría se guardan muchos secretos, ya que sostiene que no sólo el error sino también la verdad puede ser dañiña, dado que los hombres no están todos igualmente bien dispuestos hacia ella, o lo bastante preparados para recibirla. Su acercamiento a Platón Su principal fuente de información con respecto a la filosofía política de...

1239  Palabras | 5  Páginas

San Agustín nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano y su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas.4 Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se...

1671  Palabras | 7  Páginas

LA ETICA DE SAN AGUSTIN La ética agustiniana es una ética teonómíca y teocéntrica, sin lo cual no se ha dicho nada aún sobre lo que constituye su diferencia específica con relación a otras éticas del mismo género. Dentro de la unidad radical del ethos cristiano, en efecto, la moral de San Agustín ostenta caracteres muy suyos, y delos cuales conviene dar una primera y general noticia para mostrar al propio tiempo las bases ontológicas y criticas sobre las que aquélla descansa. En nuestro entender...

514  Palabras | 3  Páginas

destino ms propio del alma es Dios. Y tambin es una imagen de Dios con su memoria, inteligencia y voluntad. La imagen de Dios est en nuestra alma, por tanto el hombre puede elevarse al conocimiento y cercana de Dios. El alma ha sido creada por Dios, y San Agustn duda entre el traducianismo (transmisin del alma de padres a hijos a partir de Adn, y el creacionismo (el alma creada en cada caso desde la nada). TICA El fin ltimo de la conducta humana y Bien Supremo es la felicidad, alcanzable con la presencia...

955  Palabras | 4  Páginas

¿Qué es la vida? San Agustín: Dios creó a los hombres para que vivieran para siempre, un tiempo en esta tierra y después eternamente en el Cielo. Debido al pecado, entró la muerte en el mundo y por eso, porque la muerte es un castigo, la muerte es un suceso doloroso absolutamente cierto. Lo único que es incierto es cuándo, dónde y cómo se producirá. Carlos V compuso su primer testamento en 1522 cuando contaba veintidós años. Contenía una frase que incluyó en el testamento que hizo en 1554: «Con...

1379  Palabras | 6  Páginas

¿Qué es la ética para San Agustín y Santo Tomas? Durante siglos muchos filósofos han definido el concepto de ética, Platón dice “La Ética está fundamentada en la socrática propone como fin supremo la contemplación de la idea del bien, a la cual ha de llegar el hombre por medio de la educación, que le permite desembarazarse de los errores del conocimiento sensorial.”. La ética se puede clasificar en varios campos, y por eso se le puede definir de varias formas. San Agustín y Santo Tomas de Aquino...

552  Palabras | 3  Páginas

La ética de Sócrates El objetivo de Sócrates era el de educar al hombre por medio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no podía ser otro que el bien colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía también un nombre, areté, la excelencia humana, la virtud. La tradición griega había enseñado que los héroes eran aristoi, los mejores. Pero las excelentes cualidades que poseían se debían a su nacimiento, a dones especiales de los dioses. Esa areté era algo heredado. Con el nuevo...

856  Palabras | 4  Páginas

SAN AGUSTÍN En cuanto a la Ética, San Agustín parte de que la naturaleza humana está herida por el pecado original pero no destruida, la gracia de Dios la fortalece y le ayuda a alcanzar mejor su fin, pero ella conserva su capacidad de orientarse sola al bien. La primera idea ética cristiana descansa en la regla de oro: "Lo que quieras que los hombres te hagan a ti, házselo a ellos". Por ello cuando San Agustín toma el tema del bien lo hace en esta perspectiva, Dios es el Sumo Bien y lo participa...

779  Palabras | 4  Páginas

 INTRODUCCIÒN En este trabajo dedicado a la vida de Sto. TOMAS Y San Agustín , vamos a destacar que era lo que pensaba cada un sobre la ética , el camino que se tenía y algunos conceptos. Cada uno de ellos a elaborado su pensamiento filosófico Sto. Tomas nació en Roccasecca , en 1224 y falleció en fossanova el 7 de marzo de 1274. Fue teólogo y filósofo católico perteneciente a la orden de predicadores. Principal representante de la tradición escolástica y fundador...

990  Palabras | 4  Páginas

Agustín de Hipona (San Agustín) El ámbito de la libertad de Agustín de Hipona se basa por completo en la religión. El comenta que en la religión existe la verdad, y que hay que concebirla por medio de la razón. “cree para comprender”, nos dice, por medio de esta pequeña frase, que no podríamos comprender algo, sin antes creer en eso mismo, y es aquí donde se incluye la creencia de Dios; muchos no creen en el, pero como podrán comprender su existencia, si no creen que en realidad existe. Y mediante...

1575  Palabras | 7  Páginas

UNIVERSIDAD CATOLICA DE COLOMBIA SAN AGUSTIN ETICA, MORAL Y JUSTICIA RESPONSABILIDAD PROFESIONAL ASTRID MARTINEZ 14 DE AGOSTO DE 2013 SAN AGUSTIN (354-430) Aurelio Agustín, nació en Tagaste (África ) tuvo una juventud desviada doctrinal y moralmente, se convirtió cuando se traslado a Milán estudio retorica y luego fue maestro donde trabajó como catedrático, conoce a AMBROSIO quien influye en su conversión al cristianismo y por...

706  Palabras | 3  Páginas

SAN AGUSTIN La Patrística es la fase en la historia de la teología cristina que abarca desde el fin del cristianismo primitivo hasta alrededor del S. VIII. Los temas tratados en la Patrítisca, además de la contradicción fe/ciencia, fueron la demostración de la existencia de Dios, la esencia de éste, la Creación, el alma y el hombre y la doctrina moral. Agustín de Hipona (354-430) nacido en Tagaste, resume toda la Patrística, aficionado a la filosofía a través de la lectura de Cicerón, en Millán...

759  Palabras | 4  Páginas

San Agustín Aurelio María Fernanda Alean Chávez Lic. Ariel Alexander González Valdez Colegio Santa Teresita Barrancabermeja 11 de Agosto del 2014 San Agustín Aurelio ¿En la actualidad, existen personas como San Agustín que expongan sus ideas & su filosofía en la fe cristiana? Si bien es cierto, un gran líder patrocinador de la filosofía cristiana es San Agustín Aurelio quien nació en Tagaste Norte de América (354-430); a este personaje se le atribuye...

848  Palabras | 4  Páginas

HISTORIA DE SAN AGUSTIN PRESENTADO POR: ALEJANDRA MANZANO ANDREA HOYOS DIANA CAROLINA MANUELA DULCEY MELISSA MUÑOZ PRESENATADO A: Biografía San Agustín San Agustín nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano y su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas...

1230  Palabras | 5  Páginas

PENSAMIENTO DE S. AGUSTÍN DE HIPONA VIDA (354-430) Agustín de Hipona nació en Tagaste (Argelia). Su madre fue Santa Mónica. Agustín de Hipona al principio se adhirió al maniqueísmo. Hacia el 384 llegó a Milán como Catedrático de Retórica y a través del neoplatonismo se hizo cristiano. Fue consagrado obispo de Hipona (ahora Annaba, Argelia) en el 395. Vivió un periodo de gran agitación tanto a nivel político, los bárbaros amenazaban el Imperio llegando a saquear Roma en el 410, como en lo referente...

976  Palabras | 4  Páginas

HISTORIA DE SAN AGUSTIN PRESENTADO POR: ALEJANDRA MANZANO ANDREA HOYOS DIANA CAROLINA MANUELA DULCEY MELISSA MUÑOZ PRESENATADO A: Biografía San Agustín San Agustín nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano y su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas...

1230  Palabras | 5  Páginas

SAN AGUSTIN En la edad media prevalecía la religión como fuente principal del conocimiento y sin embargo la filosofía hacia parte de esta por lo general los pensadores cristianos tuvieron un complejo con la filosofía significándola como enemiga de la fe diferentes pensadores vieron en la filosofía una forma de manifestación de sus creencias religiosas, caracterizando así a Dios de diferentes formas por ejemplo los griegos pensaban que Dios es una inteligencia ordenadora, los cristianos lo designaban...

676  Palabras | 3  Páginas

Pensamiento filosófico de San Agustín Si puede verse en la Filosofía el arte racional de dudar, Agustín fue escéptico durante su permanencia en Roma Pensamiento filosófico de San Agustín 1. Introducción. El nombre de Agustín va unido a la discusión actual sobre la filosofía cristiana. Emilio Bréhier (1928) negó su existencia y su posibilidad. Le rebatió Gilson (1931), estableciendo dos diferencias esenciales: distinción entre el orden natural y el sobrenatural, y aceptación de la Revelación...

579  Palabras | 3  Páginas

Introducción: En esta exposición vamos a hablar sobre la Patrística Latina y nos centraremos en el Padre de la Iglesia San Agustín de Hipona. Abordaremos temas como sus corrientes ideológicas, sus obras y su vida desde su nacimiento hasta su fallecimiento. Haremos referencia a aspectos de su vida en cuanto a lo teológico y a lo filosófico, sin dejar de hacer mención a su búsqueda de la verdad absoluta en las diferentes corrientes. El día de su fiesta se celebra el 28 de Agosto. Desarrollo: ...

1692  Palabras | 7  Páginas

UNIDAD 3: San Agustín “el padre de la iglesia” Un hombre que vivió en el siglo IV d.c y que a los 30 años a pedido de su madre se hace cristiano, frente a la concepción de un sujeto libre y responsable. Con el fin de la Antigüedad clásica San Agustín pensó en un mundo nuevo, el de Occidente donde su base fue la aparición del Cristianismo planteándose el surgimiento de un hombre nuevo frente a un mundo nuevo. Los primeros pensadores cristianos señalaron analogías y diferencias entre las filosofías...

719  Palabras | 3  Páginas

INFORME LECTURA LIBRO SAN AGUSTIN Fray Enrique A. Eguiarte E. 1. DATOS GENERALES DEL TEXTO Cita bibliográfica Titulo: San Agustín, Fray Enrique A. Eguiarte E. Año: 2012 Autores: Albeiro Arenas Molina, OAR, Rector Carlos Alberto Villabona Vargas, OAR, Vicerrector General José Uriel Patiño Franco, OAR, Secretario General Héctor Gabriel Espitia Abril, Vicerrector Académico Orlando Salinas Gómez, Director Investigaciones ...

1721  Palabras | 7  Páginas

San Agustín Es el filósofo más importante de toda la filosofía patrística, y uno de los mayores de todo el pensamiento cristiano universal, su influencia llega hasta la filosofía existencialista contemporánea en autores como Sören Kierkegaard, Karl Jaspers o Hannah Arendt. Además es el primer filósofo cristiano en el que aparece un sistema completo de filosofía en cuanto a la física, metafísica, teoría del conocimiento, ética y política. La filosofía es en Agustín la búsqueda de la verdad misma...

840  Palabras | 4  Páginas

San Agustín Primeros años de su vida    Nació el 13 de noviembre del 354 en Tagaste, Numidia (actual Souk - Ahras, Argelia). Su padre Patricio (fallecido hacia el año 371), era un pagano (mas tarde convertido al cristianismo) y su madre Mónica devota cristiana que dedico toda su vida a la conversión de su hijo. siendo posteriormente canonizada por la Iglesia católica. Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago.  Entre los 15 y...

682  Palabras | 3  Páginas

SAN AGUSTÍN ÍNDICE 1.- El problema de la realidad. Metafísica. .- Creacionismo de la Nada * Ejemplarismo: arquetipos y mente de Dios * Gérmenes de las criaturas futuras 2.- El problema de Dios .- Demostración de la existencia de Dios * Grandeza de la creación * Consenso * Ideas eternas en el alma .- Conocimiento imperfecto de Dios por sus criaturas 3.- El problema del hombre: antropología .- Unión accidental cuerpo y alma .- Alma debe regir el cuerpo y unirse a Dios ...

1290  Palabras | 6  Páginas

SAN AGUSTIN Conocimiento La filosofia de San Agustin es una adaptacion de Platon al cristianismo. San Agustin es contrario al "Credo quia absurdum" "Creo porque es absurdo" Para San Agustin el alma desarrolla una funcion especifica: la de conocer, alcanzar la realidad y la verdad. Esa verdad, es la revelada por Dios. Para alcanzarla disponemos de dos caminos: la razón, y la fé, que en vez de oponerse se complementan "creo para entender y entiendo para creer"; ambas tienen como mision esclarecer...

822  Palabras | 4  Páginas

San Agustin (354-430 d.C.) Ultimo filosofo romano y primer medieval Primero fue maniqueísta (algo es bueno o es malo/no hay fe ni razón) Después se volvió a escéptico (no creer en nada) Frase: "si dudo, existo" La verdad es la medida de todas las cosas Traduce la teoría del mundo de las ideas de Platón en RAZONES Cristianiza las ideas de Platón El alma es creada en la concepción Alma para Platón-> eterna / Alma para San Agustín->infinita Platón: ideas/ Aristóteles: conceptos/ San...

679  Palabras | 3  Páginas

con una entraña ética y religiosa. Las filosofías griegas en época de los primeros cristianos se presentan como escuelas de salvación (epicureísmo, estoicismo, neoplatonismo). XXXXXAnte el ambiente paganizante, los primeros autores cristianos coinciden en dos puntos: poner el acento en el dogma de la creación (distinguir paganismo de cristianismo); asumir el lenguaje grecorromano, presentando la fe cristiana como la sabiduría plena sobre Dios, el hombre y el mundo. XXXXXS. Agustín experimenta con...

1718  Palabras | 7  Páginas

SAN AGUSTÍN º* Es conocido como el padre más importante de la Iglesia, sus ideas y procedencias partirán del maquineismo (secta que tiene tendencia persa en la cual existen dos dioses, el dios del bien y del mal, deben existir los dos ya que si uno no existe, el otro tampoco), del estoicismo (explica que el destino de las cosas están predestinadas porque Dios quiere) y del catolicismo (será donde vea sus ideas principales como el dogma del cristianismo a través del pecado original, de las creencias...

1453  Palabras | 6  Páginas

influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios Aristóteles escribió cerca de 200 tratados de los cuales sólo nos han llegado 31 sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología. Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones...

1103  Palabras | 5  Páginas

San Agustín De la vida feliz Cap. II ''-Si es cosa manifiesta que no es dichoso aquel a quien falta lo que desea, según ya se demostró, y nadie busca lo que no quiere hallar, y ellos van siempre en pos de la verdad, es cierto, pues, que quieren poseerla, que aspiran al hallazgo de la misma. Es así que no la hallan. Luego fracasan todos sus conatos y aspiraciones. No poseen, pues, lo que quieren, de donde se concluye que no son dichosos. Pero nadie es sabio sin ser bienaventurado; luego el académico...

1223  Palabras | 5  Páginas

la mayor parte de sus obras tratan de ética y apenas nada de physis[->0], cuyo estudio caracterizaba a los presocráticos. Demócrito fue discípulo y después sucesor de Leucipo de Mileto[->1], natural también de Abdera. Fueron además oriundos de Abdera: Anaxarco[->2] y Protágoras[->3].corriente materialista tales de miletoo el iniciador de la indagación filosófico-científica acerca del cosmos[->4] (como un todo y también en aspectos particulares del mismo), distinguiéndose por ofrecer las primeras...

1673  Palabras | 7  Páginas

En un mundo social, política y económicamente fragmentado, la concia de cristiandad sirve de soporte, el Dios cristiano es el centro del universo medieval, en el que fundamentan el ser, el poder y la ley. San Agustin (354-4309 a de C) Conoce a San Ambrosio y bajo su influencia se convierte a al cristianismo, nombrado obispo alterna la pastoral con la escritura de numerosas obras como por ejemplo: contra los académicos, el orden, soliloquio, la vida feliz, la inmortalidad del alma, el libre...

898  Palabras | 4  Páginas

Pensamiento Político I Dr. Jorge E. Figueroa Magaña Examen Parcial – noviembre 15.2011 Alumno: Neri Briceño R E S P U E S T A S 1. LA FE A LA RAZÓN DIVINA COMO VÍA A LA VERDAD Tanto San Agustín como Santo Tomás consideraron que la razón tenía una relevancia trascendental para con Dios, es como afirmar que Dios es razón. Al referirse a la forma en la que Dios ilumina a sus hijos por medio de la reflexión para que ellos descubran su entorno, ambos planteaban sus concepciones de la existencia...

1440  Palabras | 6  Páginas

Biografia San Agustín nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste. Su madre es Santa Mónica, (Ella es puesta por la Iglesia como ejemplo de «mujer cristiana», de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia) Agustín fue maniqueo* y orador imperial. Era el rival en oratoria del obispo Ambrosio de Milán, En 385 Fue en Milán donde se produjo la última etapa antes de su conversión: empezó a asistir como catecúmeno a las celebraciones litúrgicas...

590  Palabras | 3  Páginas

Interioridad, orden social y perfección moral en San Agustín 1.- La novedad moral del cristianismo: creación y entraña humanista La aparición del cristianismo supone una novedad en la historia de la ética. Esta novedad no arranca de cero sino del diálogo y superación de tres tradiciones anteriores: el judaismo (moral de la Alianza, Ley Mosaica), el naturalismo griego (Platón y Aristóteles, necesitarismo) y el positivismo romano (codificación en Derecho). Además: (a) el cristianismo no es un sistema...

1740  Palabras | 7  Páginas

San Agustín (Aurelius Augustinus o Aurelio Agustín de Hipona; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino, una de las máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano. Excelentes pintores han ilustrado la vida de San Agustín recurriendo a una escena apócrifa que no por serlo resume y simboliza con menos acierto la insaciable curiosidad y la constante búsqueda de la verdad que caracterizaron al santo africano. En lienzos, tablas y frescos, estos artistas...

1591  Palabras | 7  Páginas

Agustín regresó al norte de África y fue ordenado sacerdote el año 391, y consagrado obispo de Hipona (ahora Annaba, Argelia) en el 395, cargo que ocuparía hasta su muerte. Fue un periodo de gran agitación política y teológica, ya que mientras los bárbaros amenazaban el Imperio llegando a saquear Roma en el 410, el cisma y la herejía amenazaban también la unidad de la Iglesia. Agustín emprendió con entusiasmo la batalla teológica. Además de combatir la herejía maniqueísta, participó en dos grandes conflictos religiosos:...

543  Palabras | 3  Páginas

1 Interioridad, orden social y perfección moral en San Agustín 1.- La novedad moral del cristianismo: creación y entraña humanista La aparición del cristianismo supone una novedad en la historia de la ética. Esta novedad no arranca de cero sino del diálogo y superación de tres tradiciones anteriores: el judaismo (moral de la Alianza, Ley Mosaica), el naturalismo griego (Platón y Aristóteles, necesitarismo) y el positivismo romano (codificación en Derecho). Además: (a) el cristianismo no...

1733  Palabras | 7  Páginas

San Agustín de Hipona Es un santo, Padre y Doctor de la católica. San Agustín nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana y fallecio el 28 de agosto del año 430 en Hippo Regius , Argelia. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano y su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias...

1462  Palabras | 6  Páginas

1 En este texto San Agustín nos habla acerca del problema del conocimiento, más concretamente el problema de la razón y fe. En base a las ideas del testo podemos dividir el mismo en tres partes: En la primera parte San Agustín nos introduce las ideas de fe y razón, las cuales están íntimamente relacionadas para poder llegar a Dios. Así para ayudarse de un ejemplo San Agustín alude a la figura de Jesús y lo que este decía; decía que para llegar a Dios primero debemos de creer en él, como dice...

1676  Palabras | 7  Páginas

 Aurelio Agustín nació el año 354 d.c., en Tagaste, ciudad situada en la antigua provincia romana de Numidia . Hijo de Patricio, un pequeño propietario rural, y de Mónica, nació en el seno de la familia con una buena posición económica, lo que le permitió acceder a una buena educación. Sus primeros estudios los realizará en Tagaste, continuándolos, el año 365, en la cercana ciudad de Madaura (aunque se verá obligado a interrumpirlos el año 369 por dificultades económicas); a partir del año 370...

905  Palabras | 4  Páginas

de que no sólo tenemos la idea de Dios, sino que también poseemos otros contenidos mentales pero con los cuales no debemos distraernos. De esta manera San Agustín desprestigia las ideas de los escépticos académicos y reitera el fallo en su filosofía con la idea de "Si me engaño, existo". Nociones Con la noción “Escepticismo Académico” San Agustín se refiere a la concepción de los filósofos Arcesilao y Carnéades, en los cuales se basó en su juventud cuando adoptó el escepticismo después de ser maniqueo...

1514  Palabras | 7  Páginas

San Agustín. San Agustín de Hipona (354 – 430) fue uno de los padres de la Iglesia y pretendió definir y sintetizar las ideas del cristianismo para mostrarlas como culminación de las antiguas filosofías. San Agustín identifica en cierto sentido la filosofía con la religión. La filosofía busca contemplar y poseer la verdad y al llegar a ella se alcanza la felicidad, por lo tanto podríamos considerarla un camino. Del mismo modo, el cristianismo establece que creer en Cristo en creer en él como...

1127  Palabras | 5  Páginas

SAN AGUSTÍN (Siglos IV - V) Para san Agustín dios es el centro del universo y todo gira en el, es uno de los exponentes de la patrística. El Parte de la existencia de verdades absolutamente ciertas presentes en la mente humana para demostrar la existencia de Dios: son las llamadas instancias arbitrales de la razón1, las cuales no provienen de la experiencia de los sentidos porque son más perfectas que el propio ser humano, son eternas y universales. La conclusión que extrae San Agustín es...

1335  Palabras | 6  Páginas

EL PROBLEMA DE DIOS Y LA REALIDAD: METAFÍSICA Y TEOLOGÍA San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo. Todo ser...

835  Palabras | 4  Páginas

La Ciudad de Dios, San Agustín. El cristianismo es, para Silva-Herzog, una doctrina de salvación, pero no una doctrina política. Inclusive le encuentra rasgos antipolíticos. Ahora bien, el hecho de que sea antipolítica tiene una enorme repercusión política: divide la vida de los hombres en una vida eterna y una vida terrena. De esta manera, el cristianismo puede entenderse como una vacuna contra la sacralización de la política: “al César lo que es...”. El cristianismo relativiza la política:...

1660  Palabras | 7  Páginas

San Agustín San Agustín (354-430), fue uno de los filósofos más importantes de la Edad Media. Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia). Su padre, Patricio (fallecido hacia el año 371), era un pagano (más tarde convertido al cristianismo), pero su madre, Mónica, era una devota cristiana que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia católica romana. Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas...

918  Palabras | 4  Páginas

Fe y razón: Teoría de la iluminación San Agustín es el máximo representante de la corriente filosófica denominada Platonismo cristiano. Un tema clave de esta filosofía es la relación entre fe y razón. Para San Agustín, estas dos fuentes de conocimiento deben trabajar juntas para conducirnos a la verdad. En este autor, la verdad cristiana no se preocupo de trazar límites entre razón y fe, ambas deben de colaborar pero señala la superioridad de la fe sobre la razón. Este proceso de colaboración e...

1305  Palabras | 6  Páginas

Vida y milagros de San Agustín de Hipona Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia San Agustín es doctor de la Iglesia, y el más grande de los Padres de la Iglesia, escribió muchos libros de gran valor para la Iglesia y el mundo. Aurelius Augustinus nació el 13 de noviembre del año 354, en el norte de África. Su madre fue Santa Mónica. Su padre era un hombre pagano de carácter violento. Santa Mónica había enseñado a su hijo a orar y lo había instruido en la fe. San Agustín cayó gravemente enfermo...

815  Palabras | 4  Páginas

MEDIEVAL: Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su existencia y su esencia. Se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento Estaban prohibidos los autores griegos como Sócrates  Es un momento fundamentalmente religioso La iglesia controlaba la filosofía La filosofía se preocupó por los problemas de la fe La inquisición no permitía la filosofía Aparición de la teología...

1090  Palabras | 5  Páginas

Debo empezar diciendo que lo que San Agustín ha dejado al mundo es bastante más que la historia de alguien que se "convirtió". Bastante más. Las Confesiones están escritas más en la forma de una conversación privada con Dios que una autobiografía. Los conceptos de humildad tratados no indican que el escrito haya sido concebido como autobiografía. Es cierto que el libro trata la vida de Agustin desde su nacimiento en Africa hasta que se convierte en Obispo ya en la parte final de su vida. Sin embargo...

1582  Palabras | 7  Páginas