ÉMILE DURKHEIM (1858-1917): EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA COMO CIENCIA RACIONAL-POSITIVA

ÉMILE DURKHEIM (1858-1917): EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA
COMO CIENCIA RACIONAL-POSITIVA

Cuál es el objeto de estudio de la sociología? Que características definen al hecho-objeto?
Durkheim considera el objeto de la sociología: el hecho social.
Señala una característica fundamental la exterioridad de los hechos sociales con manera de actuar, de pensar, y de sentir que presentan laimportante propiedad de existir independientemente de las conciencias individuales.
Además de la exterioridad, estas formas de conducta presentan una característica que los identifica plenamente. Los hechos sociales, “están dotados de un poder imperativo y coercitivo, en virtud del cual se le imponen [a los individuos] quiéranlo o no”. “Es general porque es colectivo (es decir, más o menosobligatorio) y de ninguna manera es colectivo porque es general.
La definición más comprensiva de hecho social resume: “toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer una coacción exterior sobre el individuo; o bien, que es general en la extensión de una sociedad dada, conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales”.
Define la sociología como la ciencia delas instituciones, de su génesis y de su funcionamiento, e indica como un tema central de investigación el de las relaciones de los individuos con las instituciones.
Como objeto prioritario de la investigación sociológica señala al Estado, al Derecho de propiedad, al Contrato, a la Pena y a la Responsabilidad; todas instituciones vinculadas directamente con la costumbre, las normas y las leyes.Como plantea Durkheim la relación individuo- Sociedad?
La sociedad no es posible sin individuos, que son sus fuerzas activas, pero la asociación de éstos es una realidad diferente (superior) a los individuos considerados aisladamente.
Entiende a la sociedad como un ser psíquico superior, como una conciencia de conciencias, lo que le permite desarrollar el concepto de conciencia colectiva, dela que emana la autoridad moral que la sociedad ejerce sobre los individuos.
La vida social está en el todo y no en las partes. La totalidad social, la síntesis de las conciencias individuales, genera fenómenos nuevos, fenómenos sociales, cuyas características no dependen de los miembros aislados sino, por el contrario, de su forma de asociación especifica en un conjunto, que puede ser observadobajo la forma de “sociedades particulares que nacen, se desarrollan y mueren, independientemente las unas de las otras”.

Vinculando las nociones de morfología social, solidaridad y división de trabajo responda las siguientes consignas: Que tipos de solidaridad reconoce el autor? Que rol cumple la división del trabajo en el paso de un tipo de solidaridad a otro? Relacione esta explicación con lavisión de Marx sobre esta transformación.
Durkheim trabaja con la idea de que la sociedad es una totalidad compuesta por segmentos combinados y que la naturaleza de cada sociedad particular, en un momento determinado, depende de la cantidad de segmentos y de la forma en que se combinan y relacionan.
De ésta manera a define a la morfología social, la parte de la sociología encargada deconstituir e investigar los tipos sociales, las formas en que se combinan los segmentos que forman el organismo social.
Define el elemento básico para poder desarrollar una clasificación social: ese elemento fundamental es la “sociedad simple” o de “segmento único”.
Cada sociedad particular puede ser clasificada en un tipo social y a partir de esa clasificación se emprende su estudio positivo.Sociedad y estructura social

En su obra De la división del trabajo social, desarrolla el concepto de solidaridad, elemento que determina la unión de los segmentos y posibilita la existencia de la sociedad, y define sus dos tipos: solidaridad mecánica y solidaridad orgánica, que corresponden a dos tipos de sociedad.
La solidaridad mecánica, es definida como un conjunto más o menos organizado de...