ÉPOCAS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO



ÉPOCAS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO
La legalización: la “Patrística”
La consolidación: la Escolástica”

A la primera época a de le denomina “PATRÍSTICA”
. La denominación procede de “Pater”, padre de la iglesia. Son los fundadores, los padres del cristianismo, de su doctrina, de sus rituales, jerarquía etc. Se considera que esta época abarca desde el siglo IV hasta el VIII aproximadamente.Por poner un ejemplo de la actividad de la época, la iglesia cristiana se encuentra con varios supuestos evangelios escritos por los apóstoles. No todos coinciden en la doctrina y en la narración que hacen de la vida de Jesús. A finales del siglo IV se establecen como canónicos los cuatro actuales y se rechazan como falsos o “apócrifos” el resto.
En alguno de esos apócrifos se plantea incluso laposibilidad de que Jesús tuviera descendencia.
San Agustín es uno de los más reconocidos padres de la iglesia y uno de los primeros que afronta estas cuestiones, así que vamos a comentar algo de su filosofía
San Agustín (354-430)
Es un romano convertido al cristianismo. Su formación es platónica y lo tenemos que imaginar vistiendo la túnica propia de su época. Intenta dotar de elementosfilosóficos al cristianismo y esclarecer algunos problemas, por ejemplo el de la libertad humana frente al pecado. Un monje coetánea, Pelágico, defiende que el mérito de nuestras buenas acciones solo depende de nosotros. San Agustín sin embargo afirma que nuestras buenas acciones están en parte inspiradas por la gracia divina, es decir, afirma la ocasional intervención de Dios en nuestras decisiones.Esa intervención no significa que estemos manejados por Dios, que estemos predestinados. Esa será la interpretación que harán del evangelio luego los protestantes calvinistas y luteranos en el siglo XVI, más de mil años después. La tesis de San Agustín triunfa y será la oficial de la Iglesia católica hasta nuestros días. El pelagianismo será condenado como herejía.
He puesto este ejemplo para quese entienda que algunas cuestiones del evangelio podían ser objeto de interpretaciones diferentes y es en esta época cuando se establecen las bases de la ortodoxia, de la interpretación que la iglesia, la institución, considera correcta. Es el momento en que se elabora la doctrina católica que se defiende hasta hoy en día. Estos son los autores que un cristiano considera como referencia. Son losautores que todos los sacerdotes han de estudiar.
Otro tema presente en los escritos de su filosofía es el de la relación razón y fe. San Agustín no establece una distinción clara ente ambas, plantea que las dos llevan a la misma verdad.
San Agustín, platónico cree que existen esos modelos universales de los cuales todo es copia, son las Ideas que se encuentran en la mente de Dios.
Laescolástica:
Carlomagno unificó y gobernó gran parte de los reinos de Europa entorno al año 800. Estableció una alianza con la iglesia cristiana con lo que se consiguió una unión política y, sobre todo, ideológica, convirtiendo al cristianismo a los pueblos europeos. Durante su reinado se fundaron las primeras “escolas”: centros controlados por religiosos en los que se concentraba el conocimiento y setransmitía de manera ordenada y reglada.
Estas escuelas se irían desarrollando y se convertirán a lo largo del siglo XII en las primeras universidades.
En ellas comienza a desarrollarse un estudio organizado de la medicina, el derecho, y, como no, la teología. La filosofía medieval encuentra en este contexto su lugar de expansión. De hecho se suele denominar “escolástica” a la filosofía medieval desdeel siglo XI hasta el XV o XVI en muchos casos
La característica de la escolástica es el intento de unificar el pensamiento filosófico con el cristianismo, algo en lo que destaca por encima de todos Tomás de Aquino: su síntesis entre Platón, Aristóteles y cristianismo continúa siendo la referencia en el mundo cristiano.
San Anselmo (1033 -1109)
Inaugura la escolástica. Nos interesa su...