ética de cullen

Introducción a la ética.
Carlos Cullen.
1) La ética como disciplina filosófica, racional y argumentativa: distinción entre ética y
moral.
1) Que se define como moral:
La moral se refiere sólo a las acciones del hombre (no a lo que padece o meramente le
acontece) y sólo a aquellas acciones, cuyo sentido lo califican como agente moral, es decir,
responsable –en donde se supone que lo que sehace es “voluntario” o “libre”-. Es por estas
razones que llamamos morales a las acciones sensatas. Al hablar de moralidad suponemos
siempre responsabilidad y obligación.
2) La universalidad estructural y la diversidad histórica de la moral.
Lo que define concretamente lo moral es, justamente, ese conjunto de bienes, valores,
normas, principios, que regulan las acciones y los grados deresponsabilidad de los
agentes. No existe conocimiento de ninguna sociedad humana que no esté regida por algunas
normas, en sus interacciones. La moralidad des un fenómeno universal, ligado a una
comprensión estructural del hombre.
Estructuralmente, los hombres somos “morales”. Históricamente, sin embargo, existe una
diversidad de morales, fuertemente condicionadas por los contextos culturales, porlas
interacciones grupales y por las opciones individuales.
3) En que consiste la ética como diferente de este fenómeno de la moral.
La ética empieza cuando la moral o las morales, son tomadas como objeto de una
reflexión crítica. Se trata del esfuerzo por entender, desde un pensamiento crítico por qué
ciertas acciones son consideradas morales. La ética se pregunta por los fundamentosracionales. Se trata de una disciplina filosófica y pertenece a la historia de la racionalidad
crítica. El supuesto que utiliza es la posibilidad de encontrar algún grado de inteligibilidad en las
acciones morales. La ética es diferente de la moral porque es la instancia reflexiva y crítica y el
no mero fenómeno del actual moralmente. No siempre existió la ética.
4) Ni fundamentalismo niescepticismo.
Ambos impiden la reflexión sobre la moral. Es decir, el ejercicio de la ética.
El fundamentalismo, es la actitud que en vez de aceptar razones discutibles y argumentables
para justificar la pretensión de moralidad, simplemente fundamenta la moral en dogmas o
creencias fijas y que no admiten ningún tipo de crítica. En este caso, la propia moral es la
única, y que si hay otras, estánsimplemente equivocadas.
El escepticismo es la actitud que no admite que haya razones o argumentos, para sostener
críticamente la inteligibilidad de la moralidad. En este caso cualquier razón es válida.
2) Ética y sus Problemas.
1) La racionalidad y la acción sensata.
Un primer campo de problemas es cómo definir “racionalmente” la sensatez de las acciones.
Aquí se plantean dos posiciones éticas:Una teleológica: en donde el criterio para definir la moralidad hay que buscarlo en los
fines de las acciones. En este caso la discusión se centra sobre la categoría de bien o valor.
Se discute básicamente sobre lo que define el bien y el mal. El problema central es saber elegir

el bien.
Una deontológica: en donde el criterio para definir la moralidad hay que buscarlo en
las normas que larigen. En este caso la discusión se centra el la categoría de obligación, o
principios de la acción. Se discute básicamente sobre lo que define a una norma o ley, para
realizar una acción. Así son llamadas las éticas del deber, en donde se trata de definir la
sensatez a través de una obligación moral.
2) Entre deseos naturales y obligaciones morales.
a) Problemas con los fines: La naturalezamisma de las acciones determina los fines de
las acciones. Hay dos dimensiones que complican esta respuesta. Por un lado, somos una
naturaleza racional, y, por el otro lado, somos una naturaleza social. Que somos una
naturaleza racional quiere decir que nuestros apetitos “naturales”, nuestros “deseos”, están
atravesados por el deseo del saber. Saber, justamente, de esos fines. Mientras que...