Ética de las Culturas Antiguas

Ética de las Culturas Antiguas
Ética de las virtudes
 

Ética de la virtud es la corriente de estudio de la moral que parte de que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, encontraposición a la posición de la deontología la moral surge de reglas y del consecuen-cialismo la moral depende del resultado del acto. La diferencia entre estos tres enfoques de la moral se basa másen la forma en que los dilemas morales son abordados que en el alcanzar o no una conclusión moral.

Por ejemplo, un consecuencialista puede argumentar que mentir es malo debido a las consecuenciasnegativas producidas por mentira, a través de un consecuencialista podrán permitir que determinadas consecuencias previsibles podrían hacer aceptable mentir. Un deontólogo podría argumentar que lamentira siempre es mala, independientemente de cualquier posible "bien" que podría venir de la mentira. Un experto en ética de la virtud, sin embargo, se centra menos en la mentira en un caso particular,y en lugar de considerar la decisión de decir una mentira o no decir una mentira analiza el carácter y la conducta moral. Como tal, la mentira se haría en una base caso por caso, que se basa enfactores tales como el beneficio personal, el beneficio del grupo, y las intenciones (en cuanto a si son benévolos o malévolos).
Aunque la preocupación por la virtud aparece en varias tradicionesfilosóficas, en la Filosofía Occidental, la virtud es presente en la obra de Aristóteles y Aristóteles, y aún hoy en día los conceptos clave de la tradición se derivan de la antigua filosofía griega. Estosconceptos incluyen areté (excelencia o virtud), phronesis (sabiduría práctica o moral), y eudaimonía (florecimiento). En Occidente la ética de la virtud fue el enfoque predominante de pensamiento éticoen los períodos, antiguo y medieval. La tradición de la ética de las virtudes fue olvidada durante el período moderno, cuando el aristotelismo cayó en desgracia. La teoría de la virtud volvió a la...