Ética del capitalismo

¿Ética del capitalismo?

El capitalismo ha sido atacado por muchas razones. Algunos lo acusan de ser un sistema ineficiente, inestable o autodestructivo en la producción de bienes y servicios. Otros dicen que es inmoral por naturaleza, puesto que premia en los impulsos inmorales del hombre en contra de sus tendencias morales,

En este momento solo nos preocupa la acusación moral. Sin embargo,deberíamos destacar que entre aquellos que se oponen o que desean modificar el sistema capitalista, hay muchos dispuestos a reconocer que el sistema capitalista aprueba los exámenes de eficiencia mejor que cualquier otro sistema: sin embargo, lo consideran moralmente deficiente o repulsivo.

La gente no permitiría que perdurara un sistema que solo apruebe los exámenes de eficiencia. Quierensentir que el sistema es justo o, por lo menos, que no es injusto, y en esto tienen razón, aun cuando su concepción acerca de lo que es un sistema justo o injusto puede ser tan inepta o errónea que, en la práctica, rechazan la justicia y eligen la injusticia. Luego, es responsabilidad de los defensores del capitalismo demostrar que este sistema aprueba tanto los exámenes de moralidad como los deeficiencia.

Sin embargo, existe una artimaña en el concepto de sistema justo. La aplicación de la idea de justicia, de moralidad a un sistema económico, exige una definición cuidadosa. Las normas de moralidad se aplican sólo a aquellos capaces de efectuar una acción deliberada. Así, sólo los individuos que actúan a sabiendas, ya sea en forma individual o en grupos, pueden ser calificados de justoso injustos. Un grupo, tal como un Estado, una sociedad comercial, cualquier otro cuerpo corporativo, e incluso una multitud, puede ser justo o injusto, ya que puede actuar intencionadamente. Pero un grupo tal como una sociedad, no puede ser justo o injusto dado que no puede actuar en el sentido en que lo hacen los grupos antes mencionados.

Los individuos que pertenecen a una sociedad si puedenser justos o injustos. Como también pueden serlo las convenciones vigentes en ella, pero sólo porque estas representan las acciones o actitudes de los individuos.

Tal como una sociedad, el sistema económico llamado capitalismo es un sistema de relaciones. Está compuesto por mercados y estos son, por definición, sistemas de relaciones y no entidades que actúan con un propósito determinado.

Deello se desprende que podemos someter el capitalismo a los exámenes de la moral tomando en consideración sólo la conducta de los individuos que operan dentro de él; no debemos mirarlo como un sistema moral o inmoral en sí mismo. ¿Es compatible con la conducta individual justa? ¿Es más compatible con la conducta justa que con la injusta, o viceversa? ¿Nutre o refuerza la conducta individual justao la injusta? Estas son las preguntas que debemos hacer si queremos someter al capitalismo a un examen de moralidad. Sin embargo, los mercados deben ceñirse a un marco legal. Por lo tanto, sus redes de relaciones están en parte configuradas por las acciones intencionales del Estado. ¿No deberíamos entonces examinar éticamente tanto la estructura legal del capitalismo como el comportamiento de losindividuos que lo componen? ; este interrogante es el que nos inquieta pues al tildar de inmoral el sistema capitalista lo estaríamos por ende haciendo con los individuos que a él pertenecen pero, somos parte del modelo por gusto o por el simple hecho de que es el regente en el entorno en que vivimos? No podemos dar una respuesta certera ya que habría primero que empezar por saber quienes saben yquienes no que es realmente el capitalismo.

El capitalismo cambió no solo la forma de producir sino también la forma de interacción entre los individuos, es decir el sistema económico- social en general.
Remontándonos a sus inicios en el siglo XVI en Europa, nos damos cuenta como la relación trabajadores-empresarios se va degradando dejando como consecuencia el enfrentamiento radical e...