Ética del quehacer educativo

ÉTICA DEL QUEHACER EDUCATIVO
-Carlos Cardona-

Síntesis
I. Integración y sentido del quehacer educativo
En todos los niveles de enseñanza se experimenta la necesidad que tiene el alumno como persona radicalmente unitaria de integrar los conocimientos desde un punto de vista teórico y práctico. Solamente así se evitará una desorientación intelectual y práctica, en donde los conocimientos sonincapaces de regular la conducta humana.
No obstante, hay que tener en cuenta que la persona antes y más que informada, debe ser
educada, ayudada en definitiva, potenciando toda la bondad que nutre su espíritu.
El objetivo fundamental debe ser formar de manera íntegra, educando a partir del
desarrollo de sus virtudes intelectuales y morales.
La educación debe ayudar al desarrollo armónico dela persona íntegra. Formar personas con criterio, con capacidad crítica, preparadas para vivir en un ambiente donde el relativismo parece ser el principio generalmente aceptado. No se trata de elaborar una moral de mínimos sino de formar al educando para que sepa discernir entre el bien y el mal, partiendo de una correcta comprensión del origen, el sentido y el destino de la libertad. El perfildel docente cobra importancia poniendo de manifiesto la formación humanística básica que le permita fomentar en sus alumnos de interés por todo lo íntegramente bueno.
El docente debe lograr que su labor educativa sea un acto ético, un acto bueno
en sí y en sus consecuencias. En definitiva, debe ser un buen profesor, siendo un
profesor bueno. Aplicar esta actitud y dar esa relación recíproca queestablece un sentido moralmente bueno.
Es entonces como el acto educativo tendría como objetivo hacerle ver al alumno todo lo que sucede en su interior cuando hace el bien o hace el mal. El hombre bueno,
que hace el bien, va adquiriendo hábitos, capacidades, virtudes, convirtiéndose en una auténtica persona, que de manera libre y responsable quiere hacer el bien. Una persona única y valiosa queno es considerada como una parte más de la multitud.EscucharLeer fonéticamente 




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II. Educación, familia y colegio
La educación es misión esencial de los centros de enseñanza y de los profesores; sin embargo la familia como el ámbito natural en donde la personas se forma tiene un papel crucial en el desarrollo íntegro de todo ser humanos. SegúnCardona“Por su condición de persona, el hombre -todos, pero cada uno- tiene derecho a ser educado. Y la familia es el lugar primordial de esa educación humana. Los padres -y en su caso, derivadamente, los hermanos- son los primeros educadores. Este derecho-deber que les incumbe es primario, original, intangible, indelegable e insustituible. La familia es anterior al Estado, que la presupone: lapersona se incorpora a la sociedad política desde la familia y por la familia. Y lo mismo vale respecto de cualquier otra organización asociativa”.
La idea central de las palabras de Cardona consiste en que el de educar es para los padres un derecho y a la par un deber; y que, en ambos sentidos, pero sobre todo como obligación, resulta indelegable: no pueden trasladarlo al colegio, ni a los centrosescolares, ni a nadie, precisamente porque en su cumplimiento nadie está capacitado para reemplazarlos, pues son insustituibles.
Cardona señala que…“Un grave obstáculo para la debida educación de la persona está constituido precisamente por una irresponsable abdicación de los padres, con dejación de su derecho-deber educativo: por ignorancia o falta de la debida preparación (sobre todo ética),por egoísmo, por múltiples presiones externas, por exceso de trabajo fuera del hogar (no raramente materialismo práctico que hace del padre -y ahora frecuentemente también de la madre, y esto es mucho más grave- el gran ausente del hogar, a cambio de determinados beneficios económicos que permiten un cierto nivel superior de vida). Aquella abdicación puede ser también debida a la degradación...