ÉTICA EN LA ANTIGÜEDAD

ETICA EN LA ANTIGÜEDAD
INTRODUCCIÓN: EL UNIVERSO DE LA ETICA Y LA
MORAL
Acercarse al universo de lo ético y de lo moral es querer adentrase al campo de la acción humana y a sus circunstancias. Es descubrir como desde los orígenes de la humanidad y desde la reflexión filosófica los hombres se hicieron morales y viven moralmente al igual que poseen carácter y modos de ser que se vanperfeccionando constantemente a través de la práctica y la experiencia cotidiana.

Pretender abordar estos dos conceptos tan sui géneris es apropiarnos un poco más de su saber y de la razón que comportan. Es posibilitar en todos nosotros convicciones y orientaciones sobre las cuales orientar nuestra conducta.

Querer ser éticos y querer ser morales es darle a la vida la posibilidad de vivirse mejor. Esaceptar unos mínimos normativos -ley moral- que dirigen la conducta humana hacia su perfección. Ser éticos y ser morales, no es otra cosa que afirmar nuestra condición humana desde nuestro carácter y nuestras costumbres morales. La ética y la moral, no sólo conducen nuestra vida sino que la posibilitan, la dignifican, a la vez que la dotan de conciencia y de sentido.

Si bien es cierto que adiario se habla de crisis de valores, de crisis moral, de vacío ético, no es menos cierto que debemos ser mejores sujetos éticos y morales. La conclusión es simple, si la ética y la moral nos ayudan a ser mejores personas, nos ayudan a ser buenos y a comportarnos moralmente mejor... entonces, ¿qué necesitamos para convencernos de su importancia?

LA PROBLEMATICIDAD DE LA ÉTICA Y
LA MORALProblemas morales y problemas éticos
En las relaciones cotidianas de unos individuos con otros surgen constantemente problemas como éstos: ¿Debo cumplir la promesa x que hice ayer a mi amigo a pesar de darme cuenta que su cumplimiento me producirá ciertos perjuicios? Si alguien se acerca a mí sospechosamente en la noche y temo que pueda atacarme, ¿debo disparar sobre él, aprovechando que nadie puedeobservarme, para evitar el riesgo de ser atacado? ¿Es justo cometer actos violentos que lesionan los derechos humanos de personas indefensas, para beneficiar intereses políticos de un grupo? ¿Debo decir la verdad siempre, o hay ocasiones en que debo mentir? Quien en una guerra de invasión sabe que su amigo Z está colaborando con el enemigo, ¿debe callar, movido por su amistad, o debe denunciarlo comotraidor? ¿Podemos considerar que es bueno
el hombre que se muestra caritativo con el mendigo que toca a su puerta, y que durante el día .Como patrón. explota implacablemente a los obreros y empleados de su empresa?

Si un individuo trata de hacer el bien, y las consecuencias de sus actos son negativas para aquellos a los que se proponía favorecer, ya que les causa más daño que beneficio,¿debemos considerar que ha obrado correctamente, desde un punto de vista moral, cualesquiera que hayan sido los resultados de su acción? En todos estos casos se trata de problemas prácticos, es decir, problemas que se plantean en las relaciones reales de unos individuos con otros, o al juzgar ciertas decisiones y acciones de ellos. Se trata, a su vez, de problemas cuya solución no sólo afecta al sujetoque se los plantea, sino también a otra u otras personas que sufrirán las consecuencias de su decisión y de su acción. Las consecuencias pueden afectar a un solo individuo (debo decir la verdad o debo mentir a X?); en otros casos, se trata de acciones que afectan a varios de ellos o a grupos sociales (por ejemplo, los delitos de lesa humanidad). Finalmente, las consecuencias pueden afectar a unacomunidad entera como la nación (¿debo guardar silencio, en nombre de la amistad, ante los pasos de un traidor?).

En situaciones como las que acabamos de enumerar, los individuos se enfrentan a la necesidad de ajustar su conducta a normas que se tienen por más adecuadas o dignas de ser cumplidas. Esas normas son aceptadas íntimamente o reconocidas como obligatorias; de acuerdo con ellas, los...