Ética II. De Sócrates a Cicerón

Ética II. BLOQUE 2C.
1. CÍNICOS
2. EPICÚREOS
3. ESTOICOS
4. CICERÓN

1. CÍNICOS.
Frugalidad, austeridad, prescindir de lo superfluo, regir su propio destino, liberarse de los caprichos de lafortuna, felicidad como independencia de lo ajeno, reducción de necesidades, lo externo (lujo, poder…) no lleva a la felicidad; imperturbabilidad de Sócrates ante la muerte, ἀταραξία, disminución dela intensidad de sus pasiones y deseos, fortaleza frente a la adversidad, equilibrio que propicia la felicidad, dominio mental, morir felices, despreocupación por sufrimiento, autarquía individual,ascesis para la liberación del espíritu y el logro de la virtud, la virtud se puede aprender; autosuficiencia; el sabio es autosuficiente y se desvincula de familia, dinero, fama y sobre todo susantiguos pensamientos. Ataque a las convenciones sociales (ataduras), vuelta a la naturaleza, ciudadanos del mundo, anticonvencionalistas, el hombre tiene todo lo que necesita para ser feliz.

2.EPICÚREOS
Extensión temporal del epicureísmo.
Desde sus orígenes con Epicuro (341-270 a NE), el epicureísmo se extendió otros siete siglos, con figuras como Metrodoro de Lámpsaco (331-278 a NE), Hermarcode Mitilene (siglo IV-siglo III a NE), llegando a los siglos II y I a NE. con Amafanio , Cacio, Zenón de Sidón o Filodemo de Gadara y entrando en los tres primeros siglos de nuestra era con Lucrecio,Adriano o Diógenes de Oinoanda. En la Edad Media aumentó el rechazo a esta filosofía y se perdieron o destruyeron muchos de sus escritos.
Filosofía epicúrea.
Malestar hacia lo político y la culturadominante; hedonismo moderado; renuncia a la (mermada) vida política, pasar desapercibidos; imperturbabilidad, serenidad del alma; refugio en lo privado; una vida sin dolor; sabiduría garantiza latranquilidad placentera, ἀταραξία, desdén por lo religioso, cálculo de placeres, amistad; vivir sin temor a los dioses o a la muerte; los placeres no son excesivamente difíciles de conseguir,...