Ética para adolescentes posmodernos Síntesis - Segunda Parte

CÁPITULO 1
1.1 El contexto histórico: educación para la democracia
En Atenas todos los hombres adquieren ciudadanía, el derecho de votar y discutir sobre asuntos públicos. Se desarrolla el comercio, y entran en contacto con religiones, valores morales y maneras de ver la vida. Los sofistas enseñan a los jóvenes griegos a discutir y defender sus puntos de vista con la fuerza del lenguaje y delraciocinio. Pitágoras y Tales de Mileto son ejemplos de maestros que no cobraban por enseñar.
1.2 El poder de la razón
Un sofista presumía de ser tan buen maestro que era capaz de enseñar a sus alumnos a convencer a cualquier cosa de cualquier cosa.
1.3 Calicles
Su tesis: “La ley es la del más fuerte” El hombre no justifica su comportamiento, sencillamente lo impone y aplasta a los demás.Calicles dice: “Pero la naturaleza demuestra que es justo que el que vale más, tenga más que otro que vale menos, y que el más fuerte, tenga más que el débil. Ello hace ver en mil ocasiones que esto es lo que sucede tanto respecto de los animales, como de los hombres mismos, entre los cuales vemos ciudades enteras donde la regla de lo justo es que el más fuerte mande al débil, y que posea más”
1.4Gorgias de Leotino
Gorgias fue un sofista muy respetado, se caracteriza por su arte de persuadir y capacidad de convencer. También con sus tesis absurdas como “Nada existe”.
1.5 Protágoras de Abdera
Se le atribuye la frase “El hombre es la medida de todas las cosas”. Para Protágoras no existe un punto de vista objetivo de nada, pues todo depende del individuo que juzga.
1.6 Sócrates
Maestro dePlatón. Construye una ética sólidamente edificada:
a) Mayéutica: Parir, pero no hijos, como su madre, si no ideas. La ironía era parte de su estrategia.
b) La ignorancia como causa del mal. Sócrates deja de lado, en cierto modo, la libertad que tenemos de, sabiendo en qué consiste lo bueno, elegir lo malo.
c) El concepto de virtud. Si somos capaces de definir es decir, de conocer lo que es lafortaleza seremos fuertes.
d) La justicia como virtud. Sócrates se percata de que es mejor sufrir una injusticia que cometerla.
CAPÍTULO 2
2.1 El nuevo mundo helenístico.
Grecia era un conjunto de ciudades-estado, independientes y autónomas, con frecuentes guerras entre sí. Alejandro Magno transformó este mundo, conquisto casi todas las ciudades griegas.
2.2 Epicuro: vida y obra
Epicuronació en el 341 a.C. Fundó una escuela. No le importa conocer la naturaleza ni la realidad sino en la medida que ese conocimiento sirve para ser feliz. “Si no nos perturbase el temor ante los fenómenos celestiales y ante la muerte – que puede ser algo que nos toque cerca - , no tendríamos necesidad de la ciencia de la naturaleza”.
2.4 Libertad y materialismo
¿Para qué preocuparnos de nuestrafelicidad si todo está predeterminado? Daría lo mismo preocuparse o no, al fin y al cabo, seríamos felices o infelices según lo determinara nuestro destino.
2.5 Placer y felicidad
El verdadero placer consiste en evitar el mayor número posible de dolores, inquietudes y ansiedades. Para ello el hombre debe llevar una vida moderada, ordenada, no debe vivir desenfrenadamente.
CAPÍTULO 3
3.1 Zenón deCitio: el fundador
Enseñaba su filosofía el estoicismo. Una corriente muy vigorosa y difundida hasta el punto de que se pueden distinguir diversas etapas en su desarrollo.
3.2 El panteísmo estoico
No les interesa la filosofía teórica; les interesa aprender a vivir bien, el arte de ser felices. La palabra panteísmo viene del griego pantos, todo y theos, dios: todo es dios. En el mundo estoico no haylugar para la casualidad, la indeterminación o el azar. Todo está escrito.
3.3 El hombre y el destino
Podemos dejarnos llevar por el destino, por esas leyes que rigen el cosmos. Si nos resistimos, si intentamos buscar nuestra felicidad con iniciativa, el destino nos arrastrará de cualquier manera.
CAPÍTULO 4
4.1 Un catedrático europeo
Aunque el pensamiento en la Edad Media había sido...