Ética Para Amador

Asignatura: Introducción a la Filosofía I.

INDICE

1. RESUMEN DEL CAPÍTULO IV: “Date la buena vida”
2. ANÁLISIS DEL CAPÍTULO IV:
1. Ideas principales.
2. Ideas secundarias.
3. Ideas mediante:
- Argumentos de autoridad.
- Argumentos científicos.
3. CONCLUSIONES Y VALOR ACTUAL DE LAS IDEAS DEL AUTOR.

1. RESUMEN DEL CAPÍTULO IV:

Paracomenzar este cuarto capítulo, Fernando Savater pretende aclarar el verdadero significado de la frase: “Haz lo que quieras”.
El hecho de hacer lo que se quiere es sinónimo de decidir mi propia vida, o lo que es lo mismo, ser libre. La libertad no es sólo decidir sino darse cuenta que se está decidiendo. Para ello, el autor nos aconseja que antes de decidir hayamos pensado dos veces: con la primera sedescubre el motivo de tu acción ¿por qué hago esto? y con la segunda se cuestiona el mismo (por miedo, por un premio…)
Nos recuerda que nunca una acción es buena sólo por ser una orden, una costumbre o un capricho. A veces, con eso no basta, casi siempre se necesita del razonamiento para determinar si es o no conveniente algo.

Hace referencia el autor a una destacable frase del filósofo Jean- Paul Sartre: “Estamos condenados a la libertad” poniendo de relieve que todas las acciones del ser humano son libertarias debido a que él elige o decide qué y sobre qué esta decidiendo, nada es impuesto u obligado, todo es elección, aun las cosas mas aberrantes y que son impuestas bajo la presión máxima, aun así esta la oportunidad de la elección de lo que quiero hacer o siento en realidad enese momento.

Por tanto, la misma contradicción que hay en “Haz lo que quieras” (que así como abre una infinita gama de posibilidades puede reducirla a una elección entre dos), se presenta en la libertad.
De modo que en “haz lo que quieras” hay que tomarse en serio el problema de la libertad, y de la responsabilidad creadora que tenemos cada cual de escoger nuestro camino.
Aclara Fernando queen ningún caso se debe confundir la frase “Haz lo que quieras” con el hecho de satisfacer todos nuestros caprichos o “hacer lo que venga en gana”. Realmente haciendo esto último no obtenemos una ganancia, más bien una pérdida. Ésta pérdida la aclara por medio de un pasaje de la Biblia: El de Esaú y Jacob.
Queda de manifiesto a través del relato como es importante ser capaz de establecerprioridades y de imponer una cierta jerarquía entre lo que de pronto me apetece y lo que en el fondo, a la larga, quiero. Es decir, para no reducir la frase a un simple capricho, tenemos que diferenciar deseos repentinos de aquellos que son a largo plazo. ( comer lentejas o la primogenitura)
“Haz lo que quieras” es abandonar lo que nos rige desde el exterior y enfocarse a lo que la propia voluntadreclama desde el fuero interno.
De modo que “haz lo que quieras”, lo que en el fondo quiere decir es recomendarnos a darnos la buena vida.
Y aquí entra en juego la ética que no es más que un intento racional de averiguar cómo vivir mejor.
La ética es alcanzar la buena vida humana, que es la que incluye relaciones con otros seres humanos, no a costa de ellos. Todos tenemos una realidad biológica pero,para llegar a ser hombres, se necesita de otros que fundamenten nuestra realidad cultural mediante enseñanzas.
El mundo en el que vivimos los humanos es un mundo lingüístico, una realidad de símbolos y leyes sin la cual no sólo seríamos incapaces de comunicarnos entre nosotros sino también de captar la significación de lo que nos rodea.
La base de nuestra cultura es el LENGUAJE, por lo quehablar y escuchar a alguien, es tratarlo como persona. Es un proceso recíproco igual que la humanización, pues darse la buena vida es al final igual que dar buena vida.
2. ANÁLISIS DEL CAPÍTULO IV.
2.1. IDEAS PRINCIPALES
El texto que analizamos, correspondiente a una de las obras más populares del filósofo español, Fernando Savater, contiene, como ideas centrales:
❖ Definir el verdadero...