ética para amador




Fernando Savater








ÉTICA PARA AMADOR
















EDITORIAL ARIEL, S. A.
BARCELONA









BARCELONA
1.a edición: abril 1991
2.a edición: mayo 1991
3.a edición: junio 1991
4.a edición: julio 1991
5.a edición: setiembre 1991
6.a edición: octubre 1991
7.a edición: octubre 1991
8.a edición: noviembre 1991
9.a edición: enero 1992
10.aedición: abril 1992
11.a edición: septiembre 1992
12.a edición: octubre 1992
13.a edición: noviembre 1992
14.a edición: diciembre 1992
15.a edición: marzo 1993


© 1991: Fernando Savater


Derechos exclusivos de edición en castellano
reservados para todo el mundo:
© 1991 y 1993: Editorial Ariel, S. A.
Córcega, 270 - 08008 Barcelona

ISBN: 84-344-1099-0

Depósito legal: B. 7.276 –1993

Impreso en España

1993. - Talleres Gráficos DÚPLEX, S. A.
Ciudad de Asunción, 26 - 08030 Barcelona

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser
reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya
sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso
previo del editor.ÍNDICE
















A Sara,
por su amorosa impaciencia
con Amador y conmigo







«Escucha, hijo mío, dijo el demonio
poniendo su mano sobre mi cabeza...»
edgar allan poe, «Silencio»
AVISO ANTIPEDAGÓGICO
Este libro no es un manual de ética para alumnos de bachillerato. No contiene información sobre los más destacados autores y más importantes movimientos de lateoría moral a lo largo de la historia. No he intentado poner el imperativo categórico al alcance de todos los públicos...
Tampoco se trata de un recetario de respuestas moralizantes a los problemas cotidianos que puede uno encontrarse en el periódico y en la calle, del aborto a la objeción de conciencia, pasando por el preservativo. No creo que la ética sirva para zanjar ningún debate, aunque suoficio sea colaborar a iniciarlos todos...
¿Tiene que hablarse de ética en la enseñanza media? Desde luego, me parece nefasto que haya una asignatura así denominada que se presente como alternativa a la hora de adoctrinamiento religioso. La pobre ética no ha venido al mundo para dedicarse a apuntalar ni a sustituir catecismos... por lo menos, no debiera hacerlo a estas alturas del siglo XX. Perono estoy nada seguro de que deban evitarse unas primeras consideraciones generales sobre el sentido de la libertad ni que basten a este respecto unas cuantas consideraciones deontológicas incrustadas en cada una de las restantes disciplinas. La reflexión moral no es solamente un asunto especializado más para quienes deseen cursar estudios superiores de filosofía sino parte esencial de cualquiereducación digna de ese nombre.
Este libro no es más que eso, sólo un libro. Personal y subjetivo, como la relación que une a un padre con su hijo; pero por eso mismo universal como la relación entre padre e hijo, la más común de todas. Ha sido pensado y escrito para que puedan leerlo los adolescentes: probablemente enseñará muy pocas cosas a sus maestros. Su objetivo no es fabricar ciudadanosbienpensantes (ni mucho menos malpensados) sino estimular el desarrollo de librepensadores.
Madrid, 26 de enero de 1991
PRÓLOGO
A veces, Amador, tengo ganas de contarte muchas cosas. Me las aguanto, estáte tranquilo, porque bastantes rollos debo pegarte ya en mi oficio de padre como para añadir otros suplementarios disfrazado de filósofo. Comprendo que la paciencia de los hijos también tiene unlímite. Además, no quiero que me pase lo que a un amigo mío gallego que cierto día contemplaba pacíficamente el mar con su chaval de cinco años. El mocoso le dijo, en tono soñador: «Papi, me gustaría que saliéramos mamá, tú y yo a dar un paseo en una barquita, por el mar.» A mi sentimental amigo se le hizo un nudo en la garganta, justo encima del de la corbata: «¡Desde luego, hijo mío, vamos cuando...