Ética Social II

Ética social y política

Contractualismo
Supone una etapa pre-política en el hombre al contrario de los
planteamientos de la filosofía griega. Concibe un estado de
naturaleza en el hobre en el cual éste no es parte de una
organización política, sino que ella surge a partir del abandono de
este estado por necesidad. El Estado o la sociedad política se funda
por medio de un “Contrato”.
Entre losmáximos exponentes de esta corriente de pensamiento
tenemos a Thomas Hobbes, John Locke , J. J. Rousseau y Kant

Thomas Hobbes ( 1558-1679)
“El temor y yo somos hermanos gemelos”
•La Guerra de Todos contra todos: Todos los hombres
comparten por igual una sed insaciable de poder y de riquerzas,
que al ser escasas, les enfrentan en un conflicto que conduce
finalmente a la muerte

•En el Estado deNaturaleza los hombres son
iguales:porque comparten la tendencia a la violencia y el
cálculo proyectado racionalmente a la obtención de beneficios
agenos. Por erllo lejos de la ética cristiana los hombres son por
naturaleza desconfiados y egoístas.

•Sólo es posible la paz fundando el Estado: El hombre
se mueve por dos principios; la PASIÓN y la RAZÓN. Una lo
lleva al deseo de codicia y la segunda apensar que sin seguridad
y poaz es inviable cualquier empresa humana. Las pasiones
enfrentan a los hombres y la razón los lleva a desear la paz

•El contrato nace de la necesidad de paz, entonces se funda el
Estado con un soberano que es el Monarca. El contrato en
Hobbes es unidireccional porque solo crea obligaciones de los
súbditos hacia el soberano y no de éste hacia ellos.
•“Autorizo yabandono el derecho a gobernarme a mi mismo
con la condición de que tú abandones tu derecho a ello y
autorices todas sus acciones de manera semejante”
•Así surge un Estado todo poderoso en la tierra que aterrorice
a los ciudadanos – Leviatán es el nombre de un mounstro
bíblico-

John Locke (1632- 1704)
El estado de naturaleza: Es un estado de paz, benevolencia
y ayuda mutua. Su libertad e independenciase conserva gracias
a la existencia de una ley natural que prescribe que “nadie debe
dañar a otro en su vida, libertad o posesiones”.
El hombre que conoce la ley natural mediante la razón, se
considera así mismo autoridad máxima en la interpretación de la
misma, por lo cual se entra en conflicto0 al convertirse en juez y
parte

La propiedad como derecho natural: El hombre tiene el
derecho aposeer todo lo que su cuerpo produzca con su propio
esfuerzo, siempre y cuando deje para los demás en cantidad y
calidad suficiente. A) El hombre tiene el derecho a conservar su
vida, B) el trabajo del hombre es propiedad suya

El nacimiento de la sociedad civil: Para gozar de la
propiedad sin sobresaltos los hombres realizan un contrato del
cual surge la sociedad política.

•El fin de la sociedadpolítica es salvaguardar los derechos
Naturales (de propiedad)
Distribución de poderes: Legislativo, Ejecutivo, Federativo
El más importante es el legislativo porque representa la soberanía del pueblo
representada en el Parlamento.
En el Ejecutivo se concentran a la vez el Federativo y el Judicial

Rousseau (1712-1778)
El hombre es bueno por naturaleza: luego es
corrompidop por la sociedad y por ellujo, por la propiedad
privada

La sociedad es un asociación, no una suma: en contra
del pensamoento de Hobbes y Locke que ven a la sociedad
como la suma de intereses particulares, por lo que el “ bien
común” noi tiene sentido en tal visión.

La voluntad General: La sociedad es un nuevo ser dotado
de voluntad. El contrato consiste en un acuerdo general en
virtud del cual cada hombre se entrega porentero a la
comunidad. Se genera un “YO COMÚN”

La voluntad Genaral Obliga a ser libres: un miembro
fuera de la voluntad del cuerpo muere. La voluntad general es
infalible

Immanuel Kant (1724–1804)

•Se interesó por la política a raíz de los acontecimientos de la Revolución Francesa
y recibe una gran influencia de la obra de Rousseau.
• Su filosofía ética-política puede definirse como la...