Ética Y Mundo Tecnológico

Miguel Ángel Amador Ávila
Alías: Miguel Woodman
“La necesidad de una ética para el mundo tecnológico”
-Introducción
Esta introducción tiene que ser muy breve debido a que el escrito es bastante extenso. El objetivo fundamental es ver que se necesita de la ética del mundo tecnológico para regular la actividad tecnocientífica y, así, evitar catástrofes que puedan aniquilar al ser humano y a lanaturaleza. Por otro lado, solamente me he basado en el libro de Jorge Enrique Linares "Ética y mundo tecnológico" ya que éste me da las bases necesarias para ver cómo se realiza una crítica adecuada a nuestro mundo gobernado por la tecnología. Mi proceder es el siguiente: primero voy desglosando las propuestas de cada uno de los anunciadores del riesgo, ello nos sirve para tener nociones claras ydistintas de los problemas que subyacen; luego, tenemos que analizar la propuesta de ética de Linares para dar nuestras conclusiones en torno a los objetivos que se persiguen. He de comentar que se han dejado de lado muchas cuestiones debido a la extensión del trabajo (ya que el tema, de suyo, da para muchas más cuartillas). Por el momento puedo decir que este es un trabajo que sirve deintroducción para concientizar de las graves problemas y consecuencias que acarrea el desarrollo tecnológico no regulado.
-Cuestiones de principio
Es innegable que en la actualidad la tecnología juega un papel central en nuestra vida; en nuestro acontecer en el mundo. La filosofía de la tecnología, tal como nos lo dice Jorge Enrique Linares, tiene que hacer un análisis crítico de los pros y los contrasque envuelve el uso de la tecnología; ello lo tiene que realizar a través de la ética, pues, ésta tiene que brindarnos posibles soluciones para los diversos problemas que se generan del uso de las tecnologías. ¿Hasta qué punto la tecnología vuelve libres o esclavos a los seres humanos? Si bien, es cierto que ella a contribuido al desarrollo en la calidad de vida de los hombres, ha tenido susefectos desastrosos. La tecnología implica esa ambivalencia. Tenemos que decir que la tecnología no es, únicamente, un instrumento para la obtención de un producto, es más que eso: se ha convertido en un sistema conceptual y pragmático que va mesurando las relaciones del ser humano con su mundo, a esto se refiere la tesis de la tecnología autónoma; en palabras de nuestro autor:
Así pues, la tesis de latecnología autónoma no niega que sigan existiendo una multiplicidad de instrumentos y herramientas que usemos a voluntad, que controlamos y cuya finalidad nosotros decidimos. Pero lo distintivo de la tecnología contemporánea es su carácter sistemático, el constituirse como un entramado o enjambre planetario de sistema imbricado de artefactos, en el que los usuarios tienen pocas posibilidades deelección y de orientación del desarrollo del sistema mismo.
Es el carácter pragmático el que ha provocado que ya no se busque en la ciencia en sí, como tal, sino, solamente, los resultados pragmáticos que ésta pueda producir; la ciencia, como lo denuncia Linares, en la actualidad está supeditada a la tecnología. Surge aquí una cuestión: ¿qué es lo que entendemos por ‘ciencia’? Tal vez contestandoa esta pregunta podamos dilucidar una solución que permita que la tecnología no sea usada con fines perjudiciales para la humanidad. Dicho de otra manera: Tenemos que ver que la tecnociencia no vaya minando el andar del hombre por el mundo; es verdad que aquello sólo ha provocado el afán de dominio del hombre hacia la naturaleza, hacia él mismo, producto de la epistemología del dominio.Precisamente, es pertinente que la ética modere aquel afán porque de no ser así el hombre terminará por aniquilarse. La ética debe de ser nuestra conciencia crítica sobre la razón tecnológica; ésta última, a mi parecer, no debe ser el único factor que nos permita concebir el mundo ni, siquiera, nos dé las pautas para interactuar en él.
-Martín Heidegger
Es con Martin Heidegger con el que nuestro autor...