Ética Y Sicología

ÉTICA Y PSICOLOGÍA
(APORTES DE PIAGET)
“En la perspectiva de la epistemología genética (Piaget) se pueden abordar los problemas filosóficos de la ética con planteamientos y métodos de psicología evolutiva. De este modo se invierte la relación de dependencia histórica y sistemática de la psicología con respecto a la filosofía. Esto se consigue según Piaget y Kohlberg (1971) describiendo laontogenia del desarrollo moral como disposición evolutiva de todos los afectados por un problema éticosocial a utilizar su competencia interactiva para una solución justa del conflicto” (Dorsch, F. Diccionario de Psicología. Ed. Herder, 1994, p.296.)

EL COMPONENTE COGNITIVO DE LA MORAL
Una cosa es clara a la hora de considerar el desarrollo del ser humano: Desde la más tierna edad, inclusoantes de caminar o hablar, el infante percibe que se es “niño malo” cuando aparece un ceño fruncido, un tajante ¡no!, una fortísima palmada; y se es “niño bueno” ante una caricia, un ósculo, un abrazo, etc. Poco a poco, se va conformando un código moral, es decir, una interiorización de normas que direccionan el comportamiento en sociedad. El niño en desarrollo aprende a seguir determinadas manerasen su conducta para evitar el castigo que le advierte su “ser niño malo”; pero, asimismo, las sigue por el deseo de “ser como su papá/mamá”. Imita acciones no por ser buenas o malas; sino porque le acercan más a aquellos en quienes reconoce un papel de autoridad.
El paso del tiempo y la adición de nuevas cogniciones y circunstancias harán que los niños se formulen y replanteen el porqué de sumanera de actuar, es decir, de su conducta. Es posible que las reafirmen en su interior o, sencillamente, las desechen.
Jean Piaget, junto con Lawrence Kohlberg, estudió la manera como los niños asimilan las cogniciones morales. Ambos llegaron a la convicción de que “la cualidad de los juicios morales cambia de una manera regular y predecible a medida que un sujeto madura e interactúa con otros”.Teoría de los dos estadios de Piaget.
Jean Piaget propone en su teoría de la formación moral (entendida ésta como costumbres comportamentales, tal como lo indica su raíz latina y griega: mos-moris; éthos,ou: costumbre) dos estadios o momentos: La moral de la obligación y la moral de la cooperación.
La primera se refiere a la etapa que se prolonga hasta las 7 u 8 años. Llamada también estadio derealismo moral, “los niños perciben a todos los adultos como superiores; piensan generalmente en la conducta moral en términos de consecuencias antes que en términos de intenciones e identifican la buena conducta con la conformidad a las reglas de los adultos”.
La moral de la cooperación o reciprocidad moral, que va entre el final de la etapa anterior y el término de la adolescencia (según elmargen que Piaget da para ésta), no tiene en cuenta la unilateralidad de la autoridad adjudicada a los adultos; sino que capta las reglas como resultado de acuerdos previos, que propenden la consecución de unos claros objetivos. Es, definitivamente, un estadio que supone un desarrollo más consolidado de la personalidad del niño.
Llegar a tal concepción es resultado de los estudios lúdicos hechospor Piaget. Él logró distinguir cuatro fases en la elaboración de las reglas de juego por parte de los infantes. En la primera fase (hasta los 3 años), los juegos son simples actividades en las que se hacen cosas sin ninguna rigidez regulatoria. “Por ejemplo, un niño puede “jugar” a las canicas metiéndolas en una botella, dejándolas caer luego por el suelo y, finalmente, recogiéndolas y volviéndolasa meter en la botella”.
La fase siguiente (3 a 5 años) presenta al niño como alguien capaz de reconocer reglas, fortalecido esto con el deseo de imitar a los adultos. Son así, pues, lo más importante del juego. No admiten su transgresión, aunque fácilmente las cambian según les convenga mejor.
Llegados a los 7 u 8 años, se tiene la tercera fase de la consolidación de las reglas. Esta vez “los...