Ética y sostenibilidad

Ética para la Sostenibilidad
Desarrollo Sostenible y Ética
Presentado por: Alfonso Mata Jiménez, Ph.D.
Enero de 1998 El Siglo XX pasará a la historia con características muy particulares. Pero
de entre ellas muy posiblemente sobresaldrán tres procesos fundamentales de cambio, que
podrían ser reconocidos como revoluciones: el desarrollo de la electrónica/informática, el
reconocimiento de losderechos humanos y la consolidación del pensamiento ecologista.
Han sido grandes logros de la civilización que sumergieron a la humanidad en procesos de
evolución muy rápida, reconocidos por la gran mayoría de pensadores, líderes y ciudadanos
preocupados por los destinos del mundo.
La revolución electrónica de la informática, nacida de un desarrollo científico y tecnológico
veloz y sinparalelo, ha permitido a los hombres extender la capacidad de su cerebro
muchas veces; ha reducido el "tamaño" del planeta al dar camino expedito a las
comunicaciones y el trasiego instantáneo de información a cualquier rincón del mundo;
permite traer a la realidad, las posibilidades de la predicción de acontecimientos, la
simulación de procesos y experiencias futuras, que le abren opciones apriori para
condicionar sus decisiones de hoy, de acuerdo con un posible mañana. Ha hecho de esta
época algo espectacular, que cambia casi a diario.
La revolución de los derechos humanos ha producido enormes cambios en la política
mundial; con la herramienta de la comunicación electrónica ha sido posible el
descubrimiento y la denuncia, in vivo, de la realidad cruel de las enormes desigualdadesentre los pueblos del mundo, de las deficiencias de la educación y en la formación política
y cívica, elementos necesarios en la vida moderna para lograr la solidaridad entre
congéneres. Esta revolución ha jugado un papel preponderante en la desaparición de la
guerra fría y ha contribuido a que organismos como Naciones Unidas hayan asumido
responsabilidades en el nivel mundial, otroraimposibles de lograr. Además, el pensamiento
ecologista de inmediato amplía la cobertura de los derechos humanos a una dimensión
mayor.
Por último la revolución ecologista plantea una nueva visión de las relaciones del Hombre
con su medio natural; produce un enriquecimiento de la moral al concebir como elemento
inseparable en la perpetuación de la especie humana, a la estabilidad de los procesosecológicos, de los ciclos de la naturaleza, el derecho a la vida de las "otras" especies; reta a
la vez los débiles argumentos de que los recursos naturales son inagotables, de que el
crecimiento puede continuar indefinidamente o sin restricciones, se enfrenta a viejas
creencias de algunos sectores de la población, que creen que las familias deben ser
numerosas, de acuerdo a dictados extraterrenosy no al deseo y libre e inteligente de los
padres o las exigencias de la capacidad de soporte de la naturaleza. Permite la posibilidad
de una sublimación de la solidaridad al reconocer el hombre, humildemente, que él es tan
sólo una parte de una madeja de factores en interacción dinámica, parte de un maravilloso y
complejo sistema caracterizado por la mutua dependencia en todos suscomponentes.

Si bien estos tres procesos parecieran bien diferenciados y que ocurrieran simultáneamente,
-considerando la longitud de los períodos históricos-, se puede definir una sutil secuencia y
una importante concatenación entre ellos. La información in vivo, inmediata, acompañada
del análisis y la crítica, se ha podido realizar gracias a los satélites de comunicación; éstos,
por el avance de laelectrónica de cálculo y la simulación de escenarios; la disminución
aparente de las distancias mediante estos artificios y otras tecnologías que han avanzado
paralelamente, magnifican el peso de la opinión pública del mundo ante cualquier violación
derechos humanos, guerra, pobreza, desastres naturales, etc. Pero también se conocen los
desmanes del hombre hacia el medio ambiente y de los...