Ética

SUBRAYADO 1
Aristoteles determina obeeto de su investigación, Apoyandose en textos de platon, establece una clasificación de las acciones morales para llegar a la afirmación moral de un FIN SUPREMO de la actividad humana.
Toda acción tiene una finalidad.
Puede darse una suerte infinita de fines? Sin llegar y tener un fin único?
No puede haber un regreso al infinitum, las acciones no tendríansentido. El fin último, es Dios, además inmóvil, todo lo demás se mueve, él no. Todos los fines también van en un sentido a un fin supremo.
Si hay actividades y obras de estas, preferimos los productos porque estas actividades se realizar por las obras, la finalidad de la obra es mejor y mayor que de la actividad.
SUBRAYADO 2
Todas las actividades están supeditadas a otros fines. Esto esimportante para entender la comparación del trabajo la política y etc.
SUBRAYADO 3
Objetivo: política
Un bien querido por sí mismo
.Lo bueno y lo mejor
“Suprema y directiva en grado sumo”
Sirve de las demás ciencias ( lo más importante)
Prescribe qué se debe hacer y qué se debe evitar.
3. L a ciencia política no es una ciencia exacta
Por que estamos en un terreno contingente (no es necesarioque algo sea asi), no permanente, inestable, la política parece estar pero solo por convención y no por naturaleza. Algo que siempre es de la misma manera puede sustentar algo, es lo contrario a la contingente.
¿Quién es el receptor más adecuado para iniciarse el estudio de la política?
Sobre el discípulo: el joven no es un discípulo apropiado para la política
a. No tiene experiencia de lasacciones de la vida
b. Es dócil a sus pasiones: aprenderá en vano y sin provecho, puesto que el fin de la política no es el conocimiento si no la acción.
Acción: se traduce también en praxis, el virtuoso es aquel que realiza una actividad, en el plano de la praxis esta fundad la ética aristotélica.
Podemos tener cólera, podemos ser excesivos en eso, o no. El ser prudente es virtuoso.
4. Lasdiferencias
5. Principales modos de vida
1.Vida voluptuosa: El vulgo y los más groseros se identifican la felicidad con el placer
2.Vida política: Los mejores dotados creen que el bien son los honores. ¿Cuál es problema con los honores? Pero:
-Este bien es más superficial, radica más en los que los conceden que en el honrado.
-El bien es algo propio y difícil de arrebatar
Lo propio, loinmanente.(permanecer en).1. adj. Fil. Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.
Teoría, theorein = observar críticamente (para los griegos) = contemplatio -> contemplación
Se cree que el filosofo es un ser pasivo y tranquilo que contempla el sol, la vida.
La función propia del hombre va a ser pensar, ese es el caminopara vivir.
SABIDURÍA:
-Todas las ciencias serán más útiles, pero ninguna mejor.
Es el estudio y la contemplación de la verdad, la ciencia en acto, en la cual se da el ejercicio del pensamiento puro. La ciencia contemplativa es la ciencia por excelencia. No es una ciencia productiva, una destinada a producir…
3.Vida contemplativa:

Sobre la eudaimonía
-Un bien perfecto
-La elegimos por ellamisma y nunca por otra cosa. Deseamos inteligencia, honores, placeres y toda virtud a causa de la felicidad.
-En cambio, nadie busca la felicidad por estas cosas, ni en general, por ninguna otra.
Ocurre lo mismo con AUTARQUÍA.
-La felicidad es el bien que cuando lo poseemos, nos hace independientes.
-Cuando lo tenemos es suficiente.
Indagación sobre la función propia del hombre

Hombre:animal político, el hombre es un animal de sociedad, el hombre alejado de la sociedad es un hombre desgraciado.
La felicidad es, por tanto, una actividad, actividad, de acuerdo con la virtud, necesita también de los bienes exteriores, ya que su carencia empaña la dicha.





CLASE 2
*FINES : -Fin supremo –Fin supeditado
El fin supremo es la felicidad (actividad del alma de acuerdo con la...