ética

CAPITULO PRIMERO
EL PUNTO DE PARTIDA
Aranguren, J. L.

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En esta primera página dice que buscaremos el significado filosófico de la ética, ya que una definición delimita lo que es la ética. Menciona que la ética y la metafísica mantienen una relación entre sé. Pero la metafísica no es el único principio de la ética, si no también tiene un principio psicológico o antropológico. Lamoral (la ciencia moral), es decir la ética en la filosofía es este punto aparece un nuevo principio, el principio genérico-histórico y una nueva definición, en donde platón y Sócrates se contradicen un poco, uno con pensamiento diferente, un diciendo que la ética es concebida como parte de la política mientras que otro piensa en la moran individualista.


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Aquí nos dice que el hombreantes de hacer filosofía ya tiene un concepto prefilosófico de la realidad, y que antes de tener un sistema ético ya posee una convicción moral. También menciona que esta está la ética elaborada y moral vivida. Aquí menciona otro principio de la ética que es etimología. Menciona que no se puede seguir un método lineal, si no que este es circular de anticipación y repetición. La estructurametódica de las ciencias sociales siempre será circular. La ética es ciencia especulativa o práctica, su método ha de ser análisis o la síntesis Método significa irse haciendo de la cosa misma, de la ciencia misma. Es el camino de la ciencia, que aún no está trazado.
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Acá explica como iremos buscando la definición de la ética. Que será avanzando paso por paso, hasta llegar a un punto y mirarahacia atrás lo que ya se ha ido “resolviendo” para tener un mejor concepto de este. Esta es la única forma para que se vea más claro “el camino” de todo lo que ya hemos visto. Para lograr tener una definición más completa se estudiara cada uno de los 5 principios de la ética que son: el etimológico, prefilosofico, genético-histórico, el antropológico y el metafísico. Estos principios se estudiaraneste orden para que no solo nos dé una fundamentación, sino también una anticipación de ulteriores investigaciones.

Capítulo 2
El principio etimológico

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Este principio ha sido muy utilizado en las investigaciones pasadas. Menciona algo sobre filosofía y la filología, que un philologos es “amigo de razones y un filósofo es “amigo de las palabras”, que las palabras son muyimportantes, y que cada palabra nos ayudara a comprender las cosas. La etimología solo nos da la autenticidad de la palabra originaria. La verdad no entendí nada de esta lectura, porque primero habla sobre etimología y no encontré como ligarla con filología y filosofía, la única parte es que un filósofo es amigo de las palabras y la etimología nos da el significado de estas, pero se supone que lafilosofía va más allá del significado que le dan.


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Lo que entendí es que la etimología tiene dos vías de interpretación que son la griega y la latina, pero en la latina se ha oscurecido su genuino sentido. Explica que todo comportamiento del hombre, por más “inmoral” que sea es constitutivamente moral. Dice que en esos tiempos la ética se tomó como un medio de vida. En el último párrafoya se pone es significado etiológico de la palabra ética, y nos dice que este posee dos sentidos fundamentales. El primer significado es residencia (morada), lugar donde se habita, y menciona que se utilizaba solo para los animales, en poesías, pero con el tiempo fue aplicada para la humanidad en el sentido de su país, Heidegger afirma que es la morada del hombre.


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Para Aristótelesla ética significa modo de ser, pero el vocablo éthos tiene un sentido más amplio de lo que hoy le damos a ética. Así que podríamos traducir la palabra ética como modos o forma de vida más que una manera de vida. En esta página se habla sobre éthos que por lo que entendí es el carácter de cada persona, pero que este carácter no se da por naturaleza, si no que se forman con el tiempo, a través...