Ética

INTRODUCCIÓN

Ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.
La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normasde la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física.
En el trabajo que les presentare a continuación, se van a desarrollar las características de la Grecia primitiva y la Grecia clásica; como así también los cambios que se dieron en relación a la ética y diferentes concepciones entre ambosperiodos de la historia accidental.


































DESARROLLO

Grecia Primitiva.

En esta época no existía polis, era un mundo donde no se daban relaciones de poder político, solo relaciones de poder en la familia. Estaba asignado por el oikos (propiedades de tierras y esclavos donde vivía la nobleza) la cual tenia una organización: 1º Marido; 2º Hijo varón;3º Madre, 4º Hijamujer; 5º Esclavos.
Estaban inmersos en una cultura de guerreros donde héroe y guerrero eran sinónimos. El héroe aparece como un individuo que puede sobresalir e imponerse a un estilo de vida común, para llevar en si las cualidades mas elevadas que la comunidad respeta y valora, como es la valentía y el honor.
Por medio de las guerras se obtenían: mujeres, esclavos, tierras y metales. Estebotín era mayormente apropiado por el rey (bacilus), y las tierras obtenidas trabajadas por los esclavos.
Los héroes cuando no estaban comprometidos con las batallas realizaban festines donde celebraban actos heroicos . La Iliada termina con el duelo troyano por Héctor, estuvieron nueve días de duelo y al décimo incineraron su cuerpo. “ Levantando el tumulto, volvieronse; y reunidos después enel palacio del rey Príamo, celebraron las honras de Héctor, domador de caballos”(Findley)
Estos banquetes también se realizaban cuando llegaba algún visitante, de esta manera la comida era compartida por los huéspedes y dioses. Además de ser una herramienta de exclusión social. Los banquetes que realizaban los pretendientes de Penélope eran mal vistos por el hecho de que los mismo festejaban acosta de un solo individuo y además en su ausencia.
Como se vio anteriormente la mujer ocupaba en estos tiempos un lugar de gran inferioridad con respecto a los hombres. No eran llamadas “esposas” sino “compañeras de lecho” o eran tomadas como un botín más, ganado en la guerra. Su función era limitada a la reproducción y labores domésticos.
Odiseo amaba a Penélope y la deseaba pero para elconstituía una parte de lo que el concebía por “hogar”, madre de su hijo y señora de su oikos . En los poemas homéricos no hay solteros ni solteras identificados transformando a la monogamia como la regla absoluta, pero no así la sexualidad monogámica por lo menos por parte del varón.
En los poemas homéricos no se encuentran expresiones de deseo o alegría por el reencuentro de un marido con su esposapero si el reencuentro de un padre con un hijo: “de la suerte que el padre amoroso abraza al hijo unigénito...cuando este torna de lejanos países después...de diez años”. (Findley)



Los dioses encarnan la proyección de los ideales sociales humanos, viven del honor, de honra, de reconocimiento mutuo y de los mortales.
Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en unaregión de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Ártemis, Ares,...