Ética

I. Ética filosófica o ¿son relativos el bien y elmal?
La pregunta por la significación de los términos bien y mal, bueno y malo, pertenece a las cuestiones más antiguas de la filosofía. Pero, ¿no pertenece también a otrasdisciplinas? ¿No se va al médico para preguntarle si se puede fumar? ¿No hay psicólogosque aconsejan en la elección de profesión? ¿Y no le dice a uno el experto en finanzas: esbueno que cierre Ud. un contrato de ahorro para la construcción; el próximo año estará peor el asunto de las primas, y será más largo el período de espera? ¿Dónde surge exactamentelo ético, lo filosófico?Prestemos atención al modo cómo se emplea la palabra bueno en el contexto citado.El médico dice: "es bueno que Ud. se quede un día más en la cama". Estrictamente, al usar la palabra bueno deberíaañadir dos cosas; debería decir: "es bueno para Ud. y añadir: "es bueno para Ud. en el caso de que lo que quiera ante todo sea ponerse bueno". Estasañadiduras son importantes, pues en el caso de que alguien planee, por ejemplo, un robocon homicidio para un determinado día, entonces, consideradas todas las cosas, resulta sinduda mejor, si "pesca" una pulmonía que le impide acometer su empresa. Peropuedeocurrir que, por tener que llevar a cabo un día algo importante e inaplazable, no hagamoscaso al médico que nos manda hacer reposo en cama, y aceptemos el riesgo de una recaídaen la gripe. A la pregunta de si es bueno actuar así, el médico, como tal, no puede pronunciarse en absoluto. "Bueno" significa para él, según su modo de hablar, que es buenosi de lo que se trata ante todo es de susalud. Decir eso es de su competencia. Como persona, pero ya no en su calidad de médico, puede decir que, en mi caso, debo tener encuenta ante todo la salud.Y si yo quiero despilfarrar el dinero, o dárselo a un amigo que lo necesita de modoapremiante, en lugar de colocarlo en un contrato de ahorro para la construcción, el expertofinanciero no puede decir nada al respecto. Si él dijera "bueno",entonces estaría pensando: bueno para Ud. si es que se trata ante todo de agrandar su peculio a plazo más largo.En todos estos buenos consejos, la palabra "bueno" significa tanto como: "bueno para alguien en un determinado sentido", y entonces puede ocurrir que la misma cosaresulte, bajo diversos aspectos, buena o mala para la misma persona. Hacer muchas horasextraordinarias es bueno, por ejemplo, parasubir el nivel de vida, pero es malo para lasalud. Puede ser también que la misma cosa sea buena para uno y mala para otro; así laconstrucción de una carretera puede ser buena para los automovilistas y mala para losvecinos, etc.Pero también usamos la palabra "bueno" en un sentido, por así decir, absoluto, osea, sin añadir un "para", o "en determinado sentido". Este significado cobraactualidadsiempre que se da conflicto de intereses o de puntos de vista; también cuando se trata delinterés o de los puntos de vista de una misma persona, por ejemplo, los del nivel de vida, lasalud o la amistad. Surgen entonces dos cuestiones: ¿qué cosa es realmente y de verdad buena para mí? ¿Cuál es la jerarquía exacta de los puntos de vista? La otra cuestión es: en2
caso de conflicto, ¿qué bien o quéinterés debe prevalecer? Para decirlo ya de antemano:una verdad pertenece a las ideas fundamentales de la filosofía de todos los tiempos, a saber,que a la hora de su solución ambas cuestiones no son independientes. Pero de ellohablaremos más tarde. En cualquier caso, decimos que la reflexión sobre estas cuestiones esde carácter filosófico.Pero lo primero que debemos dejar bien claro es la justificaciónde tales preguntas, precisamente por ser éstas impugnadas una y otra vez. Siempre nos encontramos con lamisma afirmación de que los problemas éticos no tienen sentido porque no se les puede dar respuesta. Las proposiciones de la Ética no serían susceptibles de verdad. En el campo de lo"bueno para Juan desde el punto de vista de la salud, o de lo "bueno para Pablo desde el prisma del ahorro de...