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Páginas: 4 (920 palabras)
Publicado: 2 de junio de 2013
Combates por la Historia - Lucien Febvre
En las siguientes citas, se puede descubrir los fundamentos del movimiento historiografíco de Annales:
«La historia es la ciencia del hombre, laciencia del pasado humano. Y no la ciencia de las cosas o de los conceptos.»
El movimiento de Annales plantea una renovación en el objeto de estudio de la historia, que pasa a ser el hombre en sociedad.Esta ampliación del objeto implica un combate contra la historia política acontecimental:
«La historia es la ciencia del hombre; y también de los hechos, sí. Pero de los hechos humanos La tarea delhistoriador: volver a encontrar a los hombres que han vivido los hechos y a los que, más tarde, se alojaron en ellos para interpretarlos en cada caso.»
Hay un rechazo al historicismo en laprotesta contra el intento de establecer al hecho histórico como objetivo supremo del trabajo del historiador. Se enfoca en el hombre en sociedad, cuyas manifestaciones históricas deben ser estudiadas en elmarco espacial y temporal en el cual las sociedades concretas están delimitadas:
«El Espacio es la primera coordenada, la segunda, el Tiempo. Tomemos prestada la fórmula de Gustave Monod,reformador de nuestra enseñanza secundaria: el hombre culto en 1946 es “el capacitado para captar su situación de hombre en el tiempo y en el espacio a la vez. El que es capaz de relacionar con otrascivilizaciones aquella de la que es actor y testigo.”»
Las manifestaciones históricas del hombre deben ser tratadas en la unidad social, espacial y temporal: tiene una dimensión universal y no se enfoca enun análisis particularista: hay posibilidad de historia comparada entre civilizaciones mediante una historia problemática:
« El historiador no va rondando al azar a través del pasado, como untrapero en busca de despojos, sino que parte con un proyecto preciso en la mente, un problema a resolver, una hipótesis de trabajo a verificar.»
La escuela de los Annales propone formular hipótesis y...
En las siguientes citas, se puede descubrir los fundamentos del movimiento historiografíco de Annales:
«La historia es la ciencia del hombre, laciencia del pasado humano. Y no la ciencia de las cosas o de los conceptos.»
El movimiento de Annales plantea una renovación en el objeto de estudio de la historia, que pasa a ser el hombre en sociedad.Esta ampliación del objeto implica un combate contra la historia política acontecimental:
«La historia es la ciencia del hombre; y también de los hechos, sí. Pero de los hechos humanos La tarea delhistoriador: volver a encontrar a los hombres que han vivido los hechos y a los que, más tarde, se alojaron en ellos para interpretarlos en cada caso.»
Hay un rechazo al historicismo en laprotesta contra el intento de establecer al hecho histórico como objetivo supremo del trabajo del historiador. Se enfoca en el hombre en sociedad, cuyas manifestaciones históricas deben ser estudiadas en elmarco espacial y temporal en el cual las sociedades concretas están delimitadas:
«El Espacio es la primera coordenada, la segunda, el Tiempo. Tomemos prestada la fórmula de Gustave Monod,reformador de nuestra enseñanza secundaria: el hombre culto en 1946 es “el capacitado para captar su situación de hombre en el tiempo y en el espacio a la vez. El que es capaz de relacionar con otrascivilizaciones aquella de la que es actor y testigo.”»
Las manifestaciones históricas del hombre deben ser tratadas en la unidad social, espacial y temporal: tiene una dimensión universal y no se enfoca enun análisis particularista: hay posibilidad de historia comparada entre civilizaciones mediante una historia problemática:
« El historiador no va rondando al azar a través del pasado, como untrapero en busca de despojos, sino que parte con un proyecto preciso en la mente, un problema a resolver, una hipótesis de trabajo a verificar.»
La escuela de los Annales propone formular hipótesis y...
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