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Abba. Forma enfática del arameo ab (padre), usada por lo general para expresar una relación íntima de hijo a padre. Significa: «padre mío» o «mi padre». Abba expresa la relación única de plena comunión y confianza del Hijo con el Padre. Marcos 14:36 Y «el Espíritu de adopción» incorpora al cristiano en esa nueva relación. Romanos 8:15 Gálatas 4:6.

Abadón. (En hebreo, perdición). Nombrepoético del mundo de abajo. En Job, Salmos y Proverbios denota simplemente la morada de los muertos [seol]. Prov. 27:20 Sin embargo, en la literatura rabínica designa específicamente el lugar de condenación y castigo, o sea, un departamento de las regiones infernales reservado para los inicuos. Este matiz se refleja en su empleo como nombre del ángel del abismo en Ap. 9.11 Juan lo traduce Apolión(destructor).

Abrevar. Dar de beber, principalmente al ganado. Gén. 29:7 Gén. 30:38.

Acróstico. (Del griego akros, 'extremo'; stichos, 'en fila'), grupo de frases, palabras o versos, cuyas letras iniciales, leídas verticalmente, forman una palabra, un nombre, una frase u otra entidad predeterminada. Cuando una serie de letras internas o finales forman otra entidad adicional, recibe elnombre de doble acróstico. La combinación del acróstico con el crucigrama constituye el doble acróstico moderno.

Ágape. Comida fraternal de carácter religioso entre los primeros cristianos, destinada a estrechar los lazos que los unían. Judas 12 2ª Pedro 2:13 2ª Tes. 3:11-12 Hechos 4:32 Hechos 2:46.

Alegoría. La alegoría es una figura retórica que generalmente consta de varias metáforasunidas, representando cada una de ellas realidades correspondientes. Suele ser tan palpable la naturaleza figurativa de la alegoría, que una interpretación al pie de la letra casi se hace imposible. A veces está acompañada la alegoría, como la parábola, de la interpretación que exige. Ejemplos: Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Juan. 6:51-65 Otra alegoría la presenta el salmista: Salmo.80:8-13 Y otra nos la presenta el profeta Isaías. Isaías. 5:1-7.

Aljaba. Receptáculo donde los arqueros, soldados o cazadores llevaban sus flechas. Los que andaban a pie la llevaban pendiente de una correa colgada al hombro. La palabra se usa en sentido literal Gén. 27:3 Isa. 22:6 y metafórico: como el círculo de la familia Sal. 127:5 lugar de protección Isa. 49:2 y sepulcro Jer. 5:16.Almagre. Óxido rojo de hierro, más o menos arcilloso, abundante en la naturaleza, y que suele emplearse en la pintura. 2 Marca, señal. 3 Que tiene el color o el tono. Isaías 44:13

Ángel. Traducción de un término hebreo (mal’ak) y un término griego (aŒngelos) que significan «mensajero». Se aplica a seres humanos, pero de manera muy especial a un orden de seres sobrenaturales y celestialescuyo ministerio es actuar como mensajeros y agentes de Dios en la realización de la voluntad divina. Hebreos 1:7/13-14.

Antítesis. Este vocablo procede de la palabra latina antithesis y ésta de palabras griegas que significan colocar una cosa contra la otra. Figura que consiste en contra-poner una frase o una palabra a otra de contraria significación. Se trata de una figura de retórica muyefectiva que se encuentra en muchas partes de las escrituras. Lo malo y lo falso sirve de contraste o fondo que da realce a lo bueno y lo verdadero. Ejemplos: Deuteronomio. 30:15-19 Mateo. 7:13-14 Contraste entre el Antiguo Pacto y el Nuevo. 2ª Corintios. 3:6-18

Apóstrofe. El apóstrofe se asemeja mucho a la personificación o prosopopeya. La palabra apóstrofe procede del latín apostrophe yésta del griego apo, que significa de, y strepho, que quiere decir volverse. El vocablo indica que el orador se vuelve a sus oyentes inmediatos para dirigirse a una persona o cosa ausente o imaginaria. Figura que consiste en cortar de pronto el hilo del discurso o la narración, ya para dirigir la palabra con vehemencia en segunda persona a una o varias presentes o ausentes, vivas o muertas, a...