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I.E.S. SAULO TORÓN DE GÁLDAR
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA: 2012-2013
PROFESOR: Adán José Quesada Ramos

Conceptos de Aristóteles.

FELICIDAD: Para Aristóteles es una “determinada actividad del alma desarrollada conforme a la virtud”. Constituye el fin último del hombre y consiste en la realización de la tarea que le es propia: la actividad intelectual (el pensamiento). Esto es, la felicidadque le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia. Al hombre le es más propio el alma que el cuerpo; y de las actividades del alma la más propia es la actividad intelectual, racional o pensante. Así el hombre feliz es quien lleva una vida teorética o de conocimiento, es decir, el filósofo o el sabio. Los seres humanos tienen facultades comunes conlas plantas (nutrición, alma vegetativa) y con los animales (sensibilidad, alma sensitiva), pero posee otra facultad que es la razón, que es propia del hombre (alma racional). En su ejercicio está la verdadera felicidad. Sólo así se alcanza la perfección. Podríamos decir que si la función propia del pájaro es volar y la del pez nadar, la del hombre es la consecución de la actividad racional.Algunas personas consideran que la felicidad se puede alcanzar a través de placeres, honores, etc. Pero esto indica que se desean cosas no sólo por ellas mismas, sino en orden a otra realidad que se pretende alcanzar. Sólo la felicidad es perfecta, autosuficiente y deseable por sí misma, es el bien perfecto. Pero la felicidad conlleva el cumplimiento de la virtud.
La virtud en griego es “arete”.Cuando una persona realiza la función propia de un modo perfecto decimos que es virtuosa. En la noción aristotélica de virtud son importantes los conceptos de naturaleza y finalidad. En la Ética a Nicómaco nos dice que la virtud humana es un hábito, o sea, que es consecuencia del aprendizaje, más exactamente, de la práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera en nosotros unadisposición permanente o hábito que nos permite de forma casi natural la realización de una tarea. Son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza, son vicios. Son hábitos buenos los que nos llevan a cumplir nuestra función, son virtudes. Aristóteles distingue: a) virtudes dianoéticas o intelectuales y b) virtudes éticas o morales. Las virtudes dianoéticas son lasque perfeccionan el intelecto como la inteligencia, la ciencia, la sabiduría, el arte y la prudencia. Éstas perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y a la verdad y se adquieren mediante la instrucción. Las virtudes morales son las que perfeccionan la voluntad como el valor, la templanza y la liberalidad. Esta consiste en la elección del justo término medio entre dos tendenciasopuestas. El término medio entre 10 y 2 es 6, pero no es lo mismo en lo relativo a las cuestiones personales. Aristóteles nos habla del “término medio respecto a nosotros”, que no es único ni igual para todos. La virtud moral más importante sería la justicia que es dar a cada uno lo debido.

ALMA: Aristóteles tiene un tratado titulado Acerca del Alma en el que expone sus ideas sobre el alma y su uniónsustancial con el cuerpo (frente a la unión accidental de Platón). Aquí se separa del dualismo antropológico de Platón.
Para definir qué es el alma recurre a conceptos que ya ha utilizado tanto en la “Física” como en la “Metafísica”, y son: potencia y acto, materia y forma.


Hombre --- cuerpo - materia - potencia}UNIÓN SUSTANCIAL/HILEMÓRFICA
--- alma --- forma --- acto}

En tanto que sustancia, el hombre consta de materia y forma (hilemorfismo). El cuerpo es materia y potencia, mientras que el alma es forma y acto. El alma (psykhé), principio vital, es el principio de vida, es la forma del viviente que le permite realizar sus funciones. Es aquello por lo que “vivimos, sentimos y...