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El instituto nicaragüense de cultura inauguró un monumento que perenniza la memoria de 18 caciques nicaragüenses.

Como tributo a nuestra raza y para relejar la realidad ocurrida con la llegada de los españoles a león viejo, el instituto nicaragüense de cultura, colocó el ‘Monumento a la resistencia indígena’ en las ruinas de León Viejo.
La estatua representa a un cacique indígena,guerreros conocidos en su época como ‘Tapiligüil’. Estos lucharon contra los españoles y en una de las batallas tomaron a algunos como prisioneros, los sacrificaron a los dioses y luego se los comieron, como mandaban sus costumbres.
TRIBUTO A LOS CACIQUES ASESINADOS
En respuesta, Pedrarias Dávila, quién se proclamó gobernador de León viejo, los arrojó a los perros hambrientos en la plaza pública,muriendo devorados por éstos, de manera que el monumento presenta a un cacique con sus brazos extendidos, con un perro mordiendo sus pies y en cada mano nueve cabezas que simbolizan los 18 caciques muertos de esta manera.
A este método de tortura le llamaban el ‘Aperreamiento’, era un espectáculo, como una corrida de toros, un circo romano, traído a las tierras por Pedrárias Dávila, el primergobernador que tuvo Nicaragua, que no conocía la misericordia y que le imponía su poder a base de crueldades. La idea de esta tortura era que los indios fuesen destrozados. Así, mal heridos, sus cuerpos eran dejados en la plaza a la vista pública para que sirviera de lección.
LEÓN VIEJO
A pesar de ser reputados como  lugares, húmedos, sombríos y de vez en cuando pestilente, la iglesia medieval, era elespacio obligado de los católicos primitivos en su vida espiritual, ya sea haciendo penitencias, escuchando al sacerdote para conocer las virtudes cristianas o el temor a los poderes del mal.
Al terminar la vida  la iglesia se convierte en la última morada del cuerpo en la espera de la redención final[1]. La vida religiosa gira entorno a este santuario y los pobladores  de León Viejo no eran laexcepción.
La arquitectura religiosa de la ciudad  sobresale en el espacio urbanístico de las ruinas de la ciudad.
En  la Plaza Central, la Catedral domina esta área publica, hacia el sur, siguiendo la Calle Real, la Iglesia de la Merced y el Convento se convierten en la “primera puerta”de los poblares que entraban a la ciudad  para tratar sus asuntos personales, comprar o intercambiar mercancíaso simplemente  escuchar las “noticias” que sucedían en la provincia de Nicaragua.
En los ochenta y cinco años de vida de León Viejo,  Las iglesia y monasterios  son los testigos omnipresentes de una fascinante historia que de cierta manera modeló los destinos de la actual república de Nicaragua.
Es precisamente en la catedral  donde el obispo Valdivieso busca refugio y muere de manera heroica.Este acto aún se recordaba en el León del siglo XIX. El viajero Efraim Squier nos dice:
“La sacrílega acción de los Contreras es recordada hasta estos días con horror y muchas gentes creen que las manchas de la sangre del Obispo que herido huyó a la iglesia y murió al pie del Altar, se ven todavía en sus muros en ruinas, como testimonio de la ira de Díos”
En las habitaciones del convento, losjuegos prohibidos, el consumo del alcohol y  la prostitución serán la comidilla de las beatas del pueblo.
Las investigaciones arqueológicas en los edificios religiosos de la ciudad, han permitido reconstruir algunas prácticas religiosas  de la población y descubrir a varios personajes históricos importantes de la historia colonial temprana de Nicaragua.

Los primeros Obispos Católicos de NicaraguaLos espacios para enterrar a los difuntos, estaban debidamente controlados, de acuerdo a la edad, el sexo y la posición económica. Mientras mas cerca del Altar Mayor de la catedral  el costo del enterramiento era mayor, siendo destinado a los personajes de la elite y el clero.
En León Viejo se tienen algunos registros del valor de los entierros, asi sabemos que el tesorero real pagó en 1527,...