“ideas terapéuticas” en la época clásica relacionada con Descartes, Kant, Marx y Hegel

“ideas terapéuticas” en la época clásica relacionada con Descartes, Kant, Marx y Hegel
Se dan curas en el siglo XVIII con modelos muy variados y bajo la connotación de técnica médica, aunque pueden llegar a considerarse como fantásticas, son el punto de inicio a la práctica de observación, abriendo el campo de la locura a la investigación.
“se buscará, entonces, pues, un sistema de curar quedeberá dar a los espíritus, una fuerza que ningún desorden podrá desencadenar, pues desde el principio estará sometida a las leyes naturales. Es preciso encontrar una fuerza que prevalezca sobre la naturaleza, para reforzar a la misma naturaleza.”
En esta cita podemos encontrar tres proposiciones relacionadas con el pensamiento kantiano. En primer lugar podemos notar que se expresa que la locuraes un desorden a nivel espiritual y por lo tanto se debe ordenarla. Recordemos que Kant explicaba que la naturaleza era un caos, estaba en desorden y no se podía conocer. Entonces el ser humano construía leyes para explicar esta naturaleza y ponerla en un “orden” que pueda usar el ser humano para entenderla. Entonces sería preciso encontrar una ley que ordene el alma del individuo insensato y quese encuentra en estado caótico, de este modo se podría entenderlo y se “curaría” su locura.
Ahora para la siguiente idea debo aclarar primero una situación. Al referirnos a relacionar temas, no necesaria ni solamente se trata de hallar analogías entre ellas, sino que aquí vemos una oposición, no muy acentuada pero manifiesta. Podemos darnos cuenta de que se estipula que la terapia no viola lasleyes de la naturaleza, de hecho las sigue desde un inicio. Aquí encontramos una oposición, pues Kant afirmaba que la naturaleza no tenía ley alguna que la rigiese, todas las leyes eran subjetivas e impuestas por el hombre para que pueda explicar los fenómenos de su entorno, entonces no es posible que una terapia siga las leyes naturales, según el pensamiento Kantiano, como cualquier otra cosa queintente seguir leyes naturales.
Por ultimo tenemos que se busca una fuerza que prevalezca sobre la naturaleza y que al mismo tiempo la refuerce. Podemos hallar una manifestación de que se necesita encontrar una fuerza, que vista de la perspectiva kantiana se traduce en construir una ley, que prevalezca, gracias a que la explica; sobre la naturaleza. Se debe fabricar esa norma que le permita alser humano explicar los fenómenos, en este caso del espíritu humano, considerado como parte constituyente de la naturaleza. Y añade que debe buscar reforzarla. Significa que debe constituir y apoyar el curso natural, lo que podemos interpretar como una visión de la salud como una forma natural del espíritu humano para la época clásica, la psique para nosotros.
“una purificación total, que es lamás simple pero también la más imposible de las curaciones. La operación consistiría en sustituir la sangre sobrecargada y llena de humores acres de los melancólicos, por una sangre clara y ligera cuya circulación disiparía el delirio. También se utilizan medicamentos que previenen y destruyen la corrupción, que se dirigen a la alteración en zonas específicas”.
En esta cita por otro ladoencontramos un ejemplo del pensamiento de Descartes. En la primera parte veremos que se da a la sangre un papel trascendental en la renovación del ser humano y en la constitución misma del organismo, lo mismo hacia descartes, y no solamente porque le atribuía la función reconstructiva ni la distribución del calor corporal, sino porque él pensaba que jugaba un papel decisivo en la renovación dehumores y sustancias dentro del organismo, que vistos desde este punto de vista terapéutico en la época clásica, sería la causa de la locura, por lo tanto una sangre nueva y ligera podría recorrer más fácilmente el organismo llevándose a la locura con ella, debido a esa gran importancia y las increíbles propiedades que le da descartes en su discurso del método.
También se menciona que la sangre...