“Tradición crítica y Escuela de Frankfurt” “Rebelión cultural y política de los ‘60”. “Tabúes relativos a la profesión de enseñar” (1965) y “La educación después de Auschwitz” (1966).



Perspectiva filosófico –pedagógico II




Trabajo Práctico Nº I



















1) Ricardo Forster en su texto “Tradición crítica y Escuela de Frankfurt” da cuenta de la crisis de los paradigmas Modernos que se manifiestan como características primordiales durante el siglo XX, dando a los intelectuales de la época la tarea de pensar un mundo esencialmentedistinto, divido a la ruptura absoluta en el correlato entre razón y realidad que estructuró al período anterior. A esta generación de intelectuales, la cual se la denominó la Escuela de Frankfurt, estaba dotada con la capacidad de pensar mundos paralelos posibles, donde las ideas y las sociedades fueran otras a las ya conocidas y consideradas. Para ello debían perderse en los senderos que se creían yaconocidos, debían poder recorrer los recónditos espacios del pensamiento que se habían pasado por alto, los que se habían ignorado, o ni siquiera reconocido. Esta generación tuvo la agudeza de poder observar a contrapelo el discurso perfecto que la Modernidad sostuvo durante siglos, y hallar en él las grietas mas profundas que dieron pie a la caída de ese mundo absolutamente racional que podía darcuenta de todo.
Durante el siglo XX hubo una ruptura de sentido entre la realidad y la razón, entre el sujeto del lenguaje y el mundo de la realidad. De pensar este nuevo mundo descentrado, inmerso en las profundidades del ser, del cuestionamiento de absolutamente todo, se encargaron los frankfurtianos en pos de restablecer el vinculo con el afuera. Es decir se debía reestructurar losparámetros del pensamiento para poder resignificar la realidad. Esta nueva realidad sombría y devastadora, arrojada a la penumbra de un iluminismo roto, ineficiente, apagado por las podredumbres mas visearles de la razón, de esta otra razón que ya no vaticinaba el esplendoroso futuro, que ya no iluminaba, si no que con su luz abrasadora ahora convertida en rayo destructivo, generaba las atrocidades masirracionales de una generación que había perdido toda esperanza.
La Escuela de Frankfurt dio cuenta de la tendencia a la autodestrucción propia de la racionalidad. Desde la reflexión mas profunda se llega a los sin sentidos mas bastos. Por lo tanto un mudo que se construye sobre lo cimiento de la racionalidad, de la despersonalización, de la objetividad, se manifiesta como un mundo irracional, vacíode subjetividad, el sujeto sin sujeto, la nacionalización del ser a tal punto donde se lo emplea como un engranaje más en la maquinaría aniquiladora del propio sujeto, montada racionalmente. Este nuevo sujeto del siglo XX traerá consigo una revolución cultural, una cultura masificada, industrializada, que desde un punto neurálgico diseminará un modelo a seguir por todos, un dispositivo estético,que se encargará de rellenar los espacios vacíos del ser fabricado. La serialización del individuo lo permeabiliza a las convincentes artimañas del discurso estético, el cual en manos de los ideólogos de los gobiernos fascistas, logrará la penetración en el inconsciente colectivo de las masas. El objetivo era atinar a aquello que fija conductas más allá de la razón, desencadenando la francabarbarie de las sociedades. Este fue el precio que el hombre debió pagar por la Razón instrumental, esta finalidad sin fin, de este modo se puede utilizar en pos de cualquier fin. Este estallido de la razón, fue el estallido de la realidad, del cuerpo, del mundo de manera fáctica a partir de 1914, el estallido de la verdad, de la sociedad, de la Modernidad.
A partir del hundimiento de los pilaresmodernos, la resignificación de la razón (razón instrumental), el nuevo estado de desobjetivación social, el individuo mecanizado y libidinalmente reprimido, la técnica estética en fusión con el discurso político, y la cultura industrializada fueron los ingredientes del cóctel catastrófico que resultó en el Nacionalsocialismo, en la barbarie humana, característica innovadora de la sociedad...