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BITÀCORA TEORÌA COMUNICACIÒN II
Aurora Marìn Garcilazo
TEMA 1: ESTUDIOS CULTURALES

Cultura de masas Producciòn de significados
Medios
Apocalìpticos integradosTEMA 2: Identidad, la conformación del sujeto
Heurìstica de las identidades
1) Banalizaciòn del tèrmino
2) Emergencia de la nociòn
3) Identidad y conflicto
4) Mitificaciòn de la identidad
5)Desontologizaciòn de la identidad
a) De lo individual a lo social
b) Pertenencia/Diferenciaciòn
c) Sentido de la acción

1. ¿Porquè se le ha llamado a la identidad moda pretenciosa?


2. ¿Còmo se explicaepistemológicamente la adopción del tèrmino identidad en las ciencias sociales?


3. ¿Por què se dice que el conflicto es circunstancial a la identidad?


4. Explica la idea sobre los mitos de la identidad5. ¿Cuàles son los puntos que se proponen para desontologizar el tèrmino?



TEMA 3: Representaciones sociales
Estigma: Como si usarla fuera una marca de distinción
IDENTIDAD
*(Antes la identidad=esencia ¿Quièn soy? Como me percibo yo mismo, como puedo ser yo en el cambio? Sustancia )
Desde los 70`s  Identidad (Conflictos sociales, grupos sociales. Desmoronamiento de las estructuras de lamodernidad) - Se lucha por el reconocimiento
Comenzamos a generar estereotipos
Identidad Pertenencia
Diferenciaciòn
Limitaciones que pone el mundo las maneras de ser y de actuar.*Derecho a ser diferentes
Hipercatectizaciòn: Exaltaciòn
Se trata a las identidades como RETRAROcomo si fueran fijas
El ritual afirma, solo hay momentos donde rectificamos nuestra pertenencia y subrayamosnuestra identidad.
Se adopta look que termina intimidando
Apoderamiento del espacio público
Somos un proceso, no somos lo mismo que decimos ser/homogeneizaciones
*El “darks” no es “darks” todo eltiempo
- Las ciencias sociaes como enemigas del yo
Identidad dimensión social no individual
Para poder ser, poder ser entre la sociedad
A partir del otro existimos, sin el otro no existimos
Somos...