00018200

Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Taller "Metodos de Estudio"
MADRES Y HUACHOS.
"Alegorias del mestizaje chileno"
© Sonia Montecino
© Ed. Sudamericana
1996
INTRODUCCION
Voy a explicar en las páginas posteriores lo que he captado y tratado de empaparme − aunque a veces me fue
díficil en estos terminos − dada la particular y a la vez diversa, profusa y profunda visión entregada por laautora.
Trataré de no dejar escapar los exquisitos detalles, profusión de ideas que van desde la poetica, a la cita
científica y rigurosa de antropólogos, historiadores, sociólogos, entre otros. Cuando señalo no dejar escapar,
no quiero hacer referencia al intento repetitivo de narrar con los ojos de la autora la reciente lectura, sino el
sano intento de trazar mi propia imágen creada a partir de"Madres y Huachos" donde se plasma el perfil del
elemento mestizo y en la busqueda, a traves de ello, de la escencia de lo latinoamericano, que se desenvuelve
entre el género de lo masculino, de lo femenino, de su trama y sus matices. Asumo que no tengo las
herramientas, como estudiante de primer semestre de sociologia como para analizar con la rigurosidad que
se debe un ensayo de esta categoria.DESARROLLO
Una visión desde fuera de la religión, es la virgen Maria que montecino entrega en el ensayo, y se presenta
como punto de referencia y figura: "...sinó que exede el campo de la fe y el ámbito de lo religioso propiamente
tal" (1)
La mujer virgen, la mujer reflejada en Maria, mujer − pueblo, en Maria que sufre.
Veo esta revisión muy interesante, pero creo que la figura de Maria hoy sólo rigepara sectores, o muy
populares o muy tradicionalistas de la Iglesia. − No para la mujer promedio.
Dentro de la visión mariana, la revisión de Maria − Universal y Maria − común colectivo, es, en mi opinión lo
más álgido − como encuentro de dos culturas y su aceptación por parte de éstas.
Hice la siguiente relación − me atreví a hacerla − mater (virgen) / pater (hijo) − en el mestizo el padreausente,
es muchas veces remplazado por algún hijo (fig.cristo).
A cada instante aparecen los elementos que encubren la carencia o falta del padre: esta ausencia se asume con
autoritarismo, con el caudillo rústico, con la soldadesca. El cómo se encubre la carencia y ausencia gigante, en
el tema del homosexualismo: Cuando una figura de madre es inmensa, ¿no deja pequeño, frágil al hijo, −
susceptible ala tendencia homosexual?, por el contrario, el machismo suele engendrar homosexualidad... " en
1

donde hay una exaltación del machismo que se santifica en la relación homosexual"... (2)
Recurrente es la autora en el tema de la identidad, así el barroco andino emerge como un arte ligado a lo
mestizo, por su sensualidad, coloridos y "explosivas" manifestaciones.
Un ejemplo de ello − aporto, es elCuzco y Quito barroco. El barroco alumbra el alma según Montecino y no
la mente, como la Ilustración − movimiento nacionalista, que no penetra al corazón de América mestiza.
Se confunden por momentos para mí, los sentimientos expresados a través de el mito "La Llorona" (relación
india− español), donde el hijo es rechazado, pues es el engendro de la violencia y la negación.
La colonia, esasentamiento de personas, sistemas económicos e instituciones y ello se tradujo en
institucionalización de formas de contacto que dieron lugar al mestizo y al ilegítimo (la gran mayoria de los
mestizos tienen este estatus jurídico). "La barragania es a nuestro modo de ver, otra vertiente del universo
mestizo y de su modo de habitar el mundo".(3)
Una fibra escencial toca la autora respecto al tema delaspecto encubierto, del culto a la apariencia, el no
asumirnos como una sociedad mestiza; El mestizaje no es algo plano, el mestizaje es, a mi juicio diversidad, −
lo encubierto aparece acá en Chile como algo muy propio, pues lo diferente, lo diverso es más bien rechazado.
Avanzando en el ensayo, se retoma el tema de "tapar las huellas de la ausencia", una de ellas es el ser lacho,
donde parece que...